黑格尔《逻辑学》及其范畴辨析PDF电子书下载

序言 贺麟 1

导言研究黑格尔思想珍宝在今天的价值与意义 1

第一章 两版序言及导言 1

第一节 黑格尔在序言、导言中提出的几个问题 1

序言 (联邦德国加·格洛伊)K·G1oy 3

第二节 对形式逻辑局限性的批评 4

形式与内容相脱离 4

形式之间缺乏必然联系与转化 5

黑格尔是否全盘否定形式逻辑? 6

第三节 对康德先验逻辑的批评 7

为什么要批评康德先验逻辑 7

对思维与存在相分离的批评 9

第四节 逻辑学的对象 12

黑格尔对逻辑学对象——绝对观念的描绘 12

列宁对逻辑学对象的评论 14

第五节 逻辑学的适用范围 18

第六节 逻辑学的特点 20

主观认识与客观规律的对立 21

主观认识与客观规律的统一 23

第七节 逻辑学的方法 25

对柏拉图辩证法缺陷的评论 26

对康德辩证法缺陷的评论 28

黑格尔在辩证法史上的突破 31

对斯斯对宾诺莎方法的评论 35

对沃尔夫方法的评论 37

对耶可比方法的评论 39

逻辑学的方法只能是推动内容前进的辩证法 41

方法与内容的关系 44

辩证法的两个基本要求 46

第八节 抽象与具体 50

知性具体与理性具体，感性具体与概念具体 50

具体是对立面的统一 51

从抽象上升到具体是认识真理的辩证途径 54

《资本论》中的抽象具体方法 56

第二章 存在论 59

第一节 科学开端的方法论意义 59

纯存在是科学体系的开端 59

纯存在是辩证思维的开端 60

纯存在是认识的第二个起点 62

开端是有与无统一 66

《资本论》的开端与《逻辑学》的开端 68

第二节 直接性与间接性的方法论意义 69

什么是直接性，什么是间接性 70

直接性——间接性——直接性的辩证内容 71

从直接性到间接性的过渡是认识队外观深入本质的过程 72

直接性与间接性的区别、联系与统一 74

开端是直接性与间接性的统一 76

列宁论中介 77

第三节 有限与无限的相互渗透与统一 80

什么是有限，什么是无限 80

恶的无限与真的无限 82

恩格斯、列宁论辩证无限观及其认识论意义 89

第四节 诡辩论的方法论基础及其历史地位与作用 92

诡辩论在方法上的几种表现 92

相对主义 93

以片面根据掩盖事物全貌 95

形而上学地片面夸大联系 96

诡辩论与形而上学 97

列宁论诡辩与折衷主义 98

古希腊诡辩学派与反思推理及其历史作用 101

古希腊诡辩学派与绝对观念 105

第五节 量变质变规律 106

什么是质，什么是量 107

质与量发展的三阶段及其方法论意义 107

关于度的辩证思想 112

有度与无度的辩证统一 115

黑格尔的历史观 118

第六节 逻辑与历史的一致是黑格尔建立体系的基本方法 118

逻辑起点与历史起点的一致性 119

逻辑与历史一致的过程与终结 122

恩格斯列宁论逻辑与历史相一致的原则 123

第三章 本质论 127

第一节 认识深化的必由之“路” 127

认识过程划分为直接知识与间接知识 127

从直接知识向间接知识的过渡是辩证的发展过程 129

什么是映象，什么是本质 130

第二节 映象与本质的潜在联系 130

映象的两个特点 139

映象范畴的方法论意义 141

第三节 现象与规律的辩证统一 144

现象是映象的转化与扬弃(144)现象与规律的区别、联系与统一 145

马克思主义的现象论与黑格尔主义的现象论 149

第四节 反思是认识真理的方法 153

反思一词的两种含义 153

反思的三种形式 156

反思是认识真理的方法 159

反思与辩证法的关系 161

列宁论反思 163

第五节 对立统一规律 165

关于矛盾的四种性质 166

矛盾是运动的源泉 170

外在的同一与对立以及内在的同一与对立 173

矛盾是根本，同一比矛盾更高 176

关于把握矛盾的几种思维方式 182

第六节 唯心辩证法诸范畴 185

内容与形式 187

全体与部分 188

内在与外在 189

可能、偶然与必然 191

原因与结果 195

相互作用 201

第四章 概念论 204

第一节 感性直观与抽象思维，经验与理性的辩证关系 205

真理是概念与客观性的同一 210

第二节 辩证的真理观 210

真理是全面的 211

真理是过程 212

真理是对立面统一，是充满矛盾的过程 213

真理是相对与绝对的同一 215

第三节 知性与理性 217

康德的贡献及其局限性 218

知性与理性的范畴体系 219

知性与理性的基本规律 220

知性与理性在认识过程中的作用 221

知性与理性的视角与方法 222

知性与理性的相互衔接与统一 223

列宁与恩格斯论知性与理性 225

第四节 理论与实践 227

理论与实践的不同特点与作用 227

主观世界与客观世界的对立 229

理论与实践的相互依存与统一 231

实践的两个品格 234

实践的三要素 236

实践是检验真理的标准 241

第五节 否定之否定规律 243

辩证否定与形而上学否定 244

第一次否定与第二次否定的区别与联系 246

三分法的外在形式及其辩证内容 248

第六节 关于逻辑学、辩证法、认识论三者同一的原理 253

黑格尔关于三者同一的思想及其在哲学史上的突破 253

列宁关于三者同一的思想及其构造哲学体系的意义 255

第七节 列宁的《辩证法的要素》与黑格尔的《逻辑学》 260

辩证法的三个环节 262

辩证法的唯物主义基础 265

联系与发展的原则 267

辩证法的规律 273

辩证法的范畴与思维方法 277

认识的辩证过程 281

辩证法的核心 284

《辩证法的要素》的历史地位及其局限性 285

第五章 列宁的《谈谈辩证法问题》与黑格尔的《逻辑学》 288

第一节 辩证法的实质与核心 290

第二节 辩证法就是马克思主义认识论 293

第三节 逻辑学、辩证法、认识论三者同一思想的进一步发挥 297

第四节 唯心主义的认识论根源 300

附录： 303

一、黑格尔的作为反基础主义的圆圈认识论 (美)汤姆·洛克摩尔 303

二、北美研究黑格尔的历史概述 (美)劳伦斯·斯塔列维奇 316

三、美国黑格尔哲学学会第九届大会简况 (美)威廉·德斯孟德 322

四、美国黑格尔哲学学会第十届大会简况 (加)乔治·吉奥安尼 325

CONTENTS 327

后记 339