郑良树研究 东南亚华裔学者个案研究PDF电子书下载

上编 1

第一章 立体式的商鞅学派研究 1

第一节 立体式研究方法缘起 1

第二节 精湛的考证辨伪功力 科学的“五个阶段”归纳 5

一、《更法篇》研究：常情常理的推断 6

二、《垦令篇》《境内篇》研究：出土文献之补证 8

三、《农战篇》《去强篇》研究：虚词的频率及实词的演变 8

四、《说民篇》《弱民篇》研究：举证补充的艺术 10

五、《算地篇》《徕民篇》研究：在“同中之异”和“异中求同”中寻觅新判断 12

六、《开塞篇》研究：从“刑”与“赏”的变化来看 14

七、《壹言篇》研究：从“壹”字演变轨迹来判断作者 15

八、《错法篇》研究：以反智观之起伏线索来界定成文时代 16

九、《战法篇》《立本篇》《兵守篇》研究：以主题立论和以背景判断 17

十、《靳令篇》研究：细心寻觅因袭的蛛丝马迹 18

十一、《修权篇》研究：从语义由多义趋向单义来作试论断 20

十二、《赏刑篇》、《画策篇》研究：引征古史之异看成书作者 21

十三、《外内篇》研究：以本篇文献证本篇文献 22

十四、《君臣篇》研究：从“仁义”之演变来断定所作年代 22

十五、《禁使篇》研究：从用喻看作成年代 23

十六、《慎法篇》研究：以措辞与文气来断论 23

十七、《定分篇》研究：以“天下”观断定成书年代 24

十八、《商君书》编纂的阶段论及商学派之历史 25

十九、商学思想之研究：五阶段的理论归纳 26

二十、《商鞅评传》 29

第二章 考证古籍和分析思想双重并进的韩非研究 35

第一节 多管俱下的考辨方法 38

一、语言分析：辨伪考订之利刃 38

二、为前贤研究寻找更有力的论据 46

三、从旁家影响来论证 49

四、从韩非思想的阶段性来考订 50

五、从出土文献来论证 52

六、从文章结构来论证 52

七、从文章内容来考订 53

八、从本篇与他篇关系来考订 54

九、从写作方式来考订 55

十、从篇题、出典来考订 55

第二节 “历久而弥新”的韩非思想发展轨迹 56

一、独具慧眼的韩非初期研究 57

二、集法家大成的韩非壮年期研究 60

三、归要及韩非死因的研究 62

第三章 辨伪学：方法论的更新和出土文献的利用 65

第一节 《续伪书通考》《古籍辨伪学》：辨伪学资料集大成和辨伪学方法归纳 65

第二节 辨伪学的示范性著作：《竹简帛书论文集》、《辞赋论集》、《老子新校》、《老子论集》 77

第三节 《顾颉刚学术年谱简编》：学术史个案 82

第四章 校雠学及诸子研究 84

中编 89

第五章 母体血缘的延伸：马来西亚华文教育史研究 89

第一节 关于马来西亚华教的萌芽 91

第二节 旧式华文教育的帮会性学塾个案 93

第三节 私塾学堂所面临英文学塾的挑战 95

第四节 对华夏祖籍国与马来西亚华文教育关系的研究 98

第五节 新式华文教育与祖国内地教育革新之关系 102

第六节 维新派、革新派与马来西亚华教之关系 104

第七节 臻至巅峰状态的华教新时代 107

第八节 与国民教育同步的华文教育（1912—1937）（一） 109

第九节 与国民教育同步的华文教育（1912—1937）（二） 114

第十节 国民党化的华教与注册法令 118

第十一节 华社的正义捍卫和殖民地政府的顽固争夺 123

第十二节 适应、调整阶段的新马华教 127

第十三节 调整后的华校地位 130

第十四节 被日伪所摧残的华教 132

第十五节 新马华校史料之集大成：《马来西亚、新加坡华文中学特刊提要（附校史）》 133

第六章 潮州学、华文教育和华族史的新贡献 135

第一节 马来亚潮州籍人口、社团研究 135

第二节 源于潮州的民间宗教——德教研究 142

第三节 扎根于南洋社会实事求是的华文读本编纂观 150

第四节 早期华族史的开掘 156

下编 165

第七章 史诗合一的文化反思：散文论 165

第一节 固守精神家园浸润人文品格的学者散文 166

第二节 维肖维妙的海外学人画像 176

第三节 在历史隧道中行进的游记 188

第四节 五陵少年的童趣与情怀 194

第五节 天马行空般玄思的终极追问 197

第六节 寻觅失去的士人品格 201

第八章 以南洋华人史实为骨架的艺术再现：小说论 208

第一节 《青云传奇》：史传文学之新境界 211

第二节 《石叻风云》：新、旧交替年代的南洋华社全景生活图 215

第三节 《柔佛的新曙光》：华、马共建的个案 217

第四节 《香港大学》：华族知识分子的尴尬生存和五光十色的世相 220

第九章 何必丝与竹，山水有清音：名士风范的题画诗 223

附录 231

一、郑良树学术简历举要 231

二、郑良树著述举要 233

三、马来西亚华人宗乡会馆“封闭”和“开放”的两难——以雪兰莪潮州八邑会馆“学术文艺出版基金”为例&何启良 236

四、南方有嘉木——马来西亚学者郑良树教授及其著作&谭家健 251