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归善斋《尚书》别诰十种章句集解  下
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归善斋《尚书》别诰十种章句集解 下PDF电子书下载

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  • 作 者:尤韶华纂
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787520317290
  • 页数:2421 页
图书介绍:归善斋《尚书》别诰十种章句集解是《归善斋<尚书>章句集解》的第4册。典、谟,属于《尚书虞书》,而《尚书虞书》惟有典、谟二体,即二典、三谟。《归善斋<尚书>章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。三谟,即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇,继于二典之后。二典、三谟,统共五篇,为《尚书?虞书》的全部内容。二典,记载尧舜的言行;而三谟则是君臣对话录,被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行期间,而非在《舜典》之后产生的,亦即《尧典》、《舜典》“所载未备”的内容。谟,被解为“嘉言”,或谋略,是《尚书》十体之一,以对话的方式,陈述功绩以及治国谋略,即所谓“嘉言善政”。《大禹谟》谈论克艰、善政养民、摄政、徂征有苗诸事;《皋陶谟》谈论修身、知人、安民诸事;《益稷》谈论决川播种、慎位安止、股肱耳目、韶乐合奏诸事,并作歌唱和。陈述功绩意在阐明治国之道,君臣通过对话、唱和互相警戒。三谟的基调就是敬天安民,以敬畏之心,获取天命,治国安民。三谟与二典的理念并无二致,被视为《尚书》的总纲。
《归善斋《尚书》别诰十种章句集解 下》目录

下卷 1705

篇四 1705

周书 周官第二十二 1705

成王既黜殷命,灭淮夷 1705

还归在丰,作《周官》 1715

《周官》 1718

惟周王抚万邦,巡侯、甸 1729

四征弗庭,绥厥兆民 1738

六服群辟,罔不承德,归于宗周,董正治官 1741

王曰,若昔大猷,制治于未乱,保邦于未危 1746

曰,唐虞稽古,建官惟百,内有百揆四岳,外有州牧、侯伯 1754

庶政惟和,万国咸宁 1764

夏商官倍,亦克用乂 1768

明王立政,不惟其官,惟其人 1772

今予小子,祗勤于德,夙夜不逮 1776

仰惟前代时若,训迪厥官 1787

立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳 1790

官不必备,惟其人 1808

少师、少傅、少保,曰三孤 1812

贰公,弘化寅亮天地,弼予一人 1819

冢宰掌邦治,统百官,均四海 1822

司徒掌邦教,敷五典,扰兆民 1834

宗伯掌邦礼,治神人,和上下 1839

司马掌邦政,统六师,平邦国 1844

司寇掌邦禁,诘奸慝,刑暴乱 1848

司空掌邦土,居四民,时地利 1853

六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民 1858

六年,五服一朝 1864

又六年,王乃时巡,考制度于四岳 1874

诸侯各朝于方岳,大明黜陟 1878

王曰,呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行,弗惟反 1881

以公灭私,民其允怀 1898

学古入官,议事以制,政乃不迷 1901

其尔典常作之师,无以利口乱厥官 1910

蓄疑败谋,怠忽荒政,不学墙面,莅事惟烦 1913

戒尔卿士,功崇惟志,业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰 1917

位不期骄,禄不期侈 1929

恭俭惟德,无载尔伪 1935

作德,心逸日休;作伪,心劳日拙 1938

居宠思危,罔不惟畏,弗畏入畏 1942

推贤让能,庶官乃和,不和政庬 1946

举能其官,惟尔之能,称匪其人,惟尔不任 1952

王曰,呜呼!三事暨大夫,敬尔有官,乱尔有政 1955

以佑乃辟,永康兆民,万邦惟无? 1962

《贿肃慎之命》 1966

成王既伐东夷,肃慎来贺 1966

王俾荣伯,作《贿肃慎之命》 1972

《亳姑》 1975

周公在丰 1975

将没,欲葬成周 1981

公薨,成王葬于毕 1983

告周公,作《亳姑》 1986

周书 吕刑第二十九 1991

吕命 1991

穆王训夏赎刑 2005

作《吕刑》 2010

《吕刑》 2013

惟吕命,王享国百年,耄荒 2023

度作刑,以诘四方 2033

王曰,若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民 2036

罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔 2048

苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法 2051

杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥 2057

越兹丽刑并制,罔差有辞 2060

民兴胥渐,泯泯棼棼,罔中于信,以覆诅盟 2063

虐威庶戮,方告无辜于上,上帝监民,罔有馨香,德刑发闻惟腥 2067

皇帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下 2071

乃命重黎,绝地天通,罔有降格 2081

群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖 2093

皇帝清问下民,鳏寡有辞于苗 2097

德威惟畏,德明惟明 2103

乃命三后,恤功于民,伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播种,农殖嘉谷 2107

三后成功,惟殷于民 2120

士制百姓于刑之中,以教祗德 2124

穆穆在上,明明在下,灼于四方,罔不惟德之勤 2129

故乃明于刑之中,率乂于民棐彝 2137

典狱非讫于威,惟讫于富 2140

敬忌,罔有择言在身 2149

惟克天德,自作元命,配享在下 2152

王曰,嗟!四方司政典狱,非尔惟作天牧 2156

今尔何监?非时伯夷播刑之迪 2166

其今尔何惩?惟时苗民匪察于狱之丽 2169

罔择吉人,观于五刑之中;惟时庶威夺货 2172

断制五刑,以乱无辜,上帝不蠲,降咎于苗 2175

苗民无辞于罚,乃绝厥世 2178

王曰,呜呼!念之哉 2181

伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙,皆听朕言,庶有格命 2193

今尔罔不由慰日勤,尔罔或戒不勤 2196

天齐于民,俾我一日,非终惟终,在人 2199

尔尚敬逆天命,以奉我一人,虽畏勿畏,虽休勿休 2203

惟敬五刑,以成三德,一人有庆,兆民赖之,其宁惟永 2206

王曰,吁!来,有邦有土,告尔祥刑 2210

在今尔安百姓,何择,非人?何敬,非刑?何度,非及? 2228

两造具备,师听五辞 2231

五辞简孚,正于五刑 2239

五刑不简,正于五罚 2241

五罚不服,正于五过 2245

五过之疵:惟官,惟反,惟内,惟货,惟来 2248

其罪惟均,其审克之 2254

五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之 2257

简孚有众,惟貌有稽 2264

无简不听,具严天威 2269

墨辟疑赦,其罚百锾,阅实其罪 2272

劓辟疑赦,其罪惟倍,阅实其罪 2287

剕辟疑赦,其罚倍差,阅实其罪 2290

宫辟疑赦,其罚六百锾,阅实其罪 2293

大辟疑赦,其罚千锾,阅实其罪 2297

墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚其属二百,五刑之属三千 2300

上下比罪,无僭乱辞,勿用不行 2305

惟察惟法,其审克之 2314

上刑适轻,下服 2317

下刑适重,上服,轻重诸罚有权 2327

刑罚世轻世重,惟齐非齐,有伦有要 2331

罚惩非死,人极于病 2334

非佞折狱,惟良折狱,罔非在中 2344

察辞于差,非从惟从 2347

哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正 2350

其刑其罚,其审克之 2355

狱成而孚,输而孚 2358

其刑上备,有并两刑 2361

王曰,呜呼!敬之哉!官伯族姓,朕言多惧 2364

朕敬于刑,有德惟刑 2377

今天相民,作配在下,明清于单辞 2380

民之乱,罔不中听狱之两辞 2383

无或私家于狱之两辞 2388

狱货非宝,惟府辜功,报以庶尤 2391

永畏惟罚,非天不中,惟人在命 2395

天罚不极,庶民罔有令政在于天下 2398

王曰,呜呼!嗣孙,今往何监?非德于民之中,尚明听之哉 2401

哲人惟刑,无疆之辞,属于五极,咸中有庆 2414

受王嘉师,监于兹祥刑 2417

后记 2421

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