当前位置:首页 > 历史地理
归善斋《尚书》别诰十种章句集解  中
归善斋《尚书》别诰十种章句集解  中

归善斋《尚书》别诰十种章句集解 中PDF电子书下载

历史地理

  • 电子书积分:40 积分如何计算积分?
  • 作 者:尤韶华纂
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787520317290
  • 页数:1702 页
图书介绍:归善斋《尚书》别诰十种章句集解是《归善斋<尚书>章句集解》的第4册。典、谟,属于《尚书虞书》,而《尚书虞书》惟有典、谟二体,即二典、三谟。《归善斋<尚书>章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。三谟,即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇,继于二典之后。二典、三谟,统共五篇,为《尚书?虞书》的全部内容。二典,记载尧舜的言行;而三谟则是君臣对话录,被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行期间,而非在《舜典》之后产生的,亦即《尧典》、《舜典》“所载未备”的内容。谟,被解为“嘉言”,或谋略,是《尚书》十体之一,以对话的方式,陈述功绩以及治国谋略,即所谓“嘉言善政”。《大禹谟》谈论克艰、善政养民、摄政、徂征有苗诸事;《皋陶谟》谈论修身、知人、安民诸事;《益稷》谈论决川播种、慎位安止、股肱耳目、韶乐合奏诸事,并作歌唱和。陈述功绩意在阐明治国之道,君臣通过对话、唱和互相警戒。三谟的基调就是敬天安民,以敬畏之心,获取天命,治国安民。三谟与二典的理念并无二致,被视为《尚书》的总纲。
《归善斋《尚书》别诰十种章句集解 中》目录

中卷 873

篇三 873

周书 多士第十六 873

成周既成 873

迁殷顽民 883

周公以王命诰 886

作《多士》 889

《多士》 892

惟三月,周公初于新邑洛,用告商王士 899

王若曰,尔殷遗多士 909

弗吊旻天,大降丧于殷 915

我有周佑命,将天明威 918

致王罚,敕殷命终于帝 921

肆尔多士!非我小国敢弋殷命 924

惟天不畀,允罔固乱,弼我,我其敢求位 929

惟帝不畀,惟我下民秉为,惟天明畏 932

我闻曰,上帝引逸,有夏不适逸,则惟帝降格 937

向于时夏,弗克庸帝,大淫泆有辞 948

惟时天罔念闻,厥惟废元命,降致罚 951

乃命尔先祖成汤革夏,俊民甸四方 954

自成汤至于帝乙,罔不明德恤祀 958

亦惟天丕建,保乂有殷,殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽 963

在今后嗣王,诞罔显于天,矧曰其有听念于先王勤家 967

诞淫厥泆,罔顾于天,显民祗 973

惟时上帝不保,降若兹大丧 976

惟天不畀不明厥德,凡四方小大邦丧,罔非有辞于罚 979

王若曰,尔殷多士,今惟我周王,丕灵承帝事 983

有命曰,割殷,告敕于帝 995

惟我事不贰适,惟尔王家我适 998

予其曰,惟尔洪无度,我不尔动,自乃邑 1002

予亦念天,即于殷大戾,肆不正 1006

王曰,猷!告尔多士,予惟时其迁居西尔 1010

非我一人奉德不康宁,时惟天命 1018

无违,朕不敢有后,无我怨 1021

惟尔知,惟殷先人有册有典,殷革夏命 1024

今尔又曰,夏迪简在王庭,有服在百僚 1029

予一人惟听用德,肆予敢求尔于天邑商 1033

予惟率肆矜尔,非予罪,时惟天命 1036

王曰,多士,昔朕来自奄,予大降尔四国民命 1039

我乃明致天罚,移尔遐逖,比事臣我宗多逊 1050

王曰,告尔殷多士,今予惟不尔杀,予惟时命有申 1054

今朕作大邑于兹洛,予惟四方罔攸宾 1062

亦惟尔多士攸服,奔走臣我,多逊 1065

尔乃尚有尔土,尔用尚宁干止 1067

尔克敬,天惟畀矜尔 1071

尔不克敬,尔不啻不有尔土,予亦致天之罚于尔躬 1075

今尔惟时宅尔邑,继尔居;尔厥有干有年于兹洛 1078

尔小子乃兴,从尔迁 1082

王曰,又曰时予,乃或言尔攸居 1085

周书 多方第二十 1090

成王归自奄 1090

在宗周,诰庶邦 1101

作《多方》 1104

《多方》 1107

惟五月丁亥,王来自奄,至于宗周 1116

周公曰,王若曰,猷!告尔四国多方 1129

惟尔殷侯尹民,我惟大降尔命,尔罔不知 1134

洪惟图天之命,弗永寅念于祀,惟帝降格于夏 1139

有夏诞厥逸,不肯戚言于民 1150

乃大淫昏,不克终日,劝于帝之迪 1152

乃尔攸闻 1155

厥图帝之命,不克开于民之丽 1158

乃大降罚,崇乱有夏,因甲于内乱 1163

不克灵承于旅,罔丕惟进之恭,洪舒于民 1167

亦惟有夏之民,叨懫日钦,劓割夏邑 1170

天惟时求民主,乃大降显休命于成汤 1173

刑殄有夏,惟天不畀纯 1181

乃惟以尔多方之义民,不克永于多享 1186

惟夏之恭多士,大不克明保享于民 1189

乃胥惟虐于民,至于百为,大不克开 1192

乃惟成汤克以尔多方,简代夏作民主 1195

慎厥丽,乃劝厥民,刑用劝 1201

以至于帝乙,罔不明德慎罚,亦克用劝 1206

要囚,殄戮多罪,亦克用劝;开释无辜,亦克用劝 1210

今至于尔辟,弗克以尔多方,享天之命 1213

呜呼!王若曰,诰告尔多方,非天庸释有夏 1217

非天庸释有殷,乃惟尔辟,以尔多方大淫,图天之命,屑有辞 1231

乃惟有夏图厥政,不集于享,天降时丧,有邦间之 1235

乃惟尔商后王逸厥逸 1238

图厥政不蠲烝,天惟降时丧 1242

惟圣罔念,作狂;惟狂克念,作圣 1245

天惟五年,须暇之子孙,诞作民主,罔可念听 1255

天惟求尔多方,大动以威,开厥顾天 1260

惟尔多方,罔堪顾之;惟我周王灵承于旅 1266

克堪用德,惟典神天 1273

天惟式教我用休,简畀殷命,尹尔多方 1276

今我曷敢多诰?我惟大降尔四国民命 1279

尔曷不忱裕之于尔多方 1288

尔曷不夹介乂我周王,享天之命 1293

今尔尚宅尔宅,畋尔田,尔曷不惠王,熙天之命 1296

尔乃迪屡不静,尔心未爱 1300

尔乃不大宅天命,尔乃屑播天命 1305

尔乃自作不典,图忱于正 1307

我惟时其教告之,我惟时其战要囚之 1310

至于再,至于三 1316

乃有不用我降尔命,我乃其大罚殛之 1319

非我有周秉德不康宁,乃惟尔自速辜 1322

王曰,呜呼!猷,告尔有方多士,暨殷多士 1325

今尔奔走臣我监,五祀 1339

越惟有胥伯小大多正,尔罔不克臬 1343

自作不和,尔惟和哉;尔室不睦,尔惟和哉;尔邑克明,尔惟克勤乃事 1347

尔尚不忌于凶德,亦则以穆穆在乃位 1351

克阅于乃邑谋介,尔乃自时洛邑,尚永力畋尔田 1355

天惟畀矜尔,我有周惟其大介赉尔 1362

迪简在王庭,尚尔事,有服在大僚 1366

王曰,呜呼!多士,尔不克劝忱我命,尔亦则惟不克享,凡民惟曰不享 1369

尔乃惟逸惟颇,大远王命,则惟尔多方探天之威,我则致天之罚,离逖尔土 1375

王曰,我不惟多诰,我惟祗告尔命 1379

又曰,时惟尔初,不克敬于和,则无我怨 1384

周书 君奭第十八 1392

召公为保,周公为师,相成王,为左右。召公不说,周公作《君奭》 1392

《君奭》 1410

周公若曰,君奭 1417

弗吊天降丧于殷,殷既坠厥命,我有周既受 1427

我不敢知曰,厥基永孚于休,若天棐忱 1431

我亦不敢知曰,其终出于不祥 1434

呜呼!君已,曰时我,我亦不敢宁于上帝命 1437

弗永远念天威,越我民,罔尤违 1444

惟人,在我后嗣子孙,大弗克恭上下,遏佚前人光在家不知 1448

天命不易,天难谌,乃其坠命,弗克经历 1453

嗣前人,恭明德,在今予小子旦 1457

非克有正,迪惟前人光施于我冲子 1461

又曰,天不可信,我道惟宁王德延 1464

天不庸释于文王受命 1470

公曰:君奭!我闻在昔,成汤既受命 1473

时则有若伊尹,格于皇天 1494

在太甲,时则有若保衡 1497

在太戊 1500

时则有若伊陟、臣扈,格于上帝,巫咸乂王家 1504

在祖乙,时则有若巫贤 1508

在武丁,时则有若甘盘 1512

率惟兹有陈,保乂有殷,故殷礼陟配天,多历年所 1515

天维纯佑命,则商实百姓 1520

王人罔不秉德明恤,小臣,屏侯甸 1528

矧咸奔走,惟兹惟德称用,乂厥辟 1533

故一人有事于四方,若卜筮罔不是孚 1536

公曰,君奭!天寿平格,保乂有殷,有殷嗣,天灭威 1539

今汝永念,则有固命,厥乱,明我新造邦 1549

公曰,君奭!在昔上帝割申劝宁王之德,其集大命于厥躬 1552

惟文王尚克修和我有夏;亦惟有若虢叔,有若闳夭 1564

有若散宜生,有若泰颠,有若南宫括 1570

又曰,无能往来,兹迪彝教文王,蔑德降于国人 1575

亦惟纯佑秉德,迪知天威,乃惟时昭文王 1579

迪见冒闻于上帝,惟时受有殷命哉 1585

武王惟兹四人,尚迪有禄 1588

后暨武王诞将天威,咸刘厥敌 1596

惟兹四人,昭武王,惟冒,丕单称德 1599

今在予小子旦,若游大川,予往,暨汝奭其济,小子同未在位,诞无我责 1602

收罔勖不及,耇造德不降,我则鸣鸟不闻,矧曰其有能格 1614

公曰,呜呼!君肆其监于兹,我受命,无疆惟休,亦大惟艰 1620

告君,乃猷裕,我不以后人迷 1630

公曰,前人敷乃心,乃悉命汝,作汝民极 1633

曰汝明勖,偶王在亶,乘兹大命 1642

惟文王德,丕承无疆之恤 1646

公曰,君!告汝,朕允 1649

保奭,其汝克敬,以予监于殷丧大否 1658

肆念我天威,予不允惟若兹诰,予惟曰,襄我二人 1661

汝有合哉,言曰,在时二人,天休兹至,惟时二人弗戡 1669

其汝克敬德,明我俊民在,让后人于丕时 1673

呜呼!笃棐时二人,我式克至于今日休 1676

我咸成文王功于不怠,丕冒海隅出日,罔不率俾 1684

公曰,君!予不惠若兹多诰,予惟用闵于天越民 1687

公曰,呜呼!君!惟乃知民德,亦罔不能厥初,惟其终 1692

祗若兹,往敬用治 1699

相关图书
作者其它书籍
返回顶部