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绪论 1

第一章 宋代《春秋》学的繁荣与特点 19

第一节 繁荣的宋代《春秋》学 19

一、著述宏富、名家辈出 20

二、宋代《春秋》学繁荣之因 24

（一）政治原因 24

（二）学术原因 26

第二节 宋代《春秋》学的特点 28

一、舍传求经、会通三传 28

（一）舍传求经 28

（二）会通三传 37

二、重义理阐发，轻名物训诂 41

第二章 宋人关于《春秋》经的讨论与评价 47

第一节 《春秋》释名与《春秋》的性质 47

一、《春秋》释名 48

（一）《春秋》释名溯源 48

（二）宋人的《春秋》释名 51

二、《春秋》的性质 56

（一）《春秋》经史之辨 58

（二）《春秋》的经典内涵 69

（三）王安石“断烂朝报”说辨正 78

第二节 孔子与《春秋》的关系 86

一、孔子“作”、“修”《春秋》之争 87

（一）孔子“作”《春秋》 88

（二）孔子“修”《春秋》 92

二、孔子修《春秋》的依据 98

（一）孔子只据鲁史修《春秋》 99

（二）孔子据包括鲁史在内的各国史书修《春秋》 101

三、孔子修《春秋》的身份 104

（一）孔子为“代行赏罚权”之臣子 107

（二）孔子是“未行赏罚权”之臣子 115

第三章 宋人关于三传的论述与评价 118

第一节 关于三传作者与时代的讨论 118

一、《左传》的作者与时代 119

（一）左氏为好恶与圣人同的左丘明 120

（二）左氏非丘明，晚出战国或秦汉 122

二、《公羊》、《穀梁》的作者与时代 133

第二节 对三家传注的评价 144

一、三传评价概况 145

二、三传优劣比较 148

三、杜预、何休、范宁优劣比较 154

第三节 对三家传注解经的扬弃 157

一、对《左传》家解经的扬弃 158

（一）从赴告 158

（二）用旧史 162

（三）经阙文 164

二、对《公羊》家“三科九旨”的批判与改造 169

（一）张三世 170

（二）新周、故宋、以《春秋》当新王 175

第四章 宋人关于《春秋》若干专题的讨论与评价 181

第一节 起止说 181

一、起止无义说 182

二、“始于隐公”说 185

（一）汉、唐的“始于隐公”说 185

（二）宋人的“始于隐公”说 187

三、“绝笔于获麟”说 193

第二节 正朔辨 199

一、“夏时冠周月”说的提出 200

二、宋人对“夏时冠周月”说的批判——周正说与夏正说 205

（一）周正说 205

（二）夏正说 209

三、宋人《春秋》正朔辨评价 214

第三节 义例之争 217

一、有无义例之争 218

二、“五十凡”之争 224

（一）对所谓“周公定例”的批判 225

（二）对“五十凡”例外之处的争论 227

三、“日月时例”之争 232

（一）宋以前的“日月时例”之争 232

（二）宋人的“日月时例”之争 234

四、“名称爵号例”之争 241

（一）对“名称爵号例”的赞同 241

（二）对“名称爵号例”的批驳 244

第五章 宋代《春秋》学的时代精神——尊王与攘夷 247

第一节 尊王 247

一、“尊王”成为宋代《春秋》学重心的表现与原因 248

二、“尊王”二派 251

（一）绝对尊王派 252

（二）相对尊王派 256

三、“尊王”的内涵 263

（一）何以要尊王 264

（二）何以为王 265

（三）何以为臣 280

（四）王与霸 285

第二节 攘夷 289

一、“攘夷”成为《春秋》学主流的原因及其在南北宋的不同表现 289

二、宋人对“攘夷”内涵的揭示 294

（一）谨夷夏之辨 294

（二）严夷夏之防 296

（三）以夏变夷 300

结语 305

参考文献 311

后记 339