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序言［蒋孔阳］ 1

导论 1

一、文论史研究的视角与方法 1

二、2500年文论发展概观 5

第一编 源起·始创 13

第一章 处于萌芽状态的古希腊文论 13

一、文艺神赐说 14

二、摹仿说的萌芽 15

三、关于文艺的特性、魅力与功用 18

第二章 柏拉图 21

一、文艺与真知 22

二、文艺与“迷狂” 26

三、文艺与情感 29

四、柏氏的影响及对柏氏的评价 31

第三章 亚理斯多德 35

一、摹仿说 36

二、悲剧论 41

三、文艺的种类、起源及其他 51

四、亚氏文论建树小结 54

第四章 贺拉斯 58

一、寓教于乐说 59

二、诗艺论 61

三、诗人论 65

四、崇古、仿古的主张 66

第五章 《论崇高》 69

一、“崇高”：最高的美学追求 70

二、“崇高”是伟大心灵的回声 72

三、“崇高”必不可少的因素：激情 74

四、文辞、写作手法与“崇高” 75

五、《论崇高》在文论史上的地位 78

第六章 神学家的文学理论 82

一、神学美学的奠基者--普罗提诺 83

二、奥古斯丁和其他教父的文论 86

三、托马斯的美学观 91

第七章 但丁和卜伽丘 95

一、文艺由“热烈的情爱产生” 96

二、诗是用作象征的虚构故事 98

三、建立民族的文学语言 100

四、具有新意的文学主题观 102

第二编 摹仿说的发展 107

第一章 摹仿说概论 107

第二章 文艺复兴时期的文论 116

一、《为诗一辩》 117

二、镜子说 120

三、卡斯特尔维屈罗的文论 123

四、戏剧理论 125

第三章 新古典主义文论 130

一、专制主义、唯理主义与新古典主义 131

二、新古典主义的艺术宣言：《诗的艺术》 134

三、新古典主义戏剧家的剧论 140

第四章 狄德罗 145

一、“理想范本”与“美在关系” 145

二、文艺效用论 150

三、对创作思维特性的探讨 153

四、戏剧文学的写作艺术 157

五、改革戏剧的主张 159

第五章 莱辛 164

一、文学与造形艺术的界限 164

二、莱辛的人物性格论 170

三、悲剧和喜剧各自独具的美学效果 178

一、向生活学习是作家优异秉赋的来源 183

第六章 约翰生 183

二、正确表现事物的普遍性 185

三、对新古典主义法规的批评 188

四、形成约翰生文艺观的多种因素 192

第七章 歌德 196

一、艺术家对于自然有着双重关系 196

二、从特殊中表现一般 204

三、诗人应有的素质 209

四、关于世界文学的设想 211

第八章 黑格尔 215

一、艺术特质论 215

二、人物性格论 222

三、环境论和矛盾冲突说 228

四、关于黑格尔的贡献与局限的小结 234

一、司汤达提出的现实主义的创作原则 238

司汤达的文学理论 238

第九章 司汤达和巴尔扎克 238

二、司汤达论“舞台假象” 241

三、司汤达对新古典主义的批评 242

巴尔扎克的文学理论 243

一、当法国社会的“书记” 244

二、人物、事件都“用典型表达出来” 246

第十章 丹纳和左拉 251

丹纳的文学理论 251

一、丹纳论“艺术品的本质” 251

二、丹纳的文艺社会学 254

三、丹纳的文艺批评标准 258

左拉的文学理论 262

一、小说家最高的品格就是真实感 262

二、小说家“是一位实验家” 265

一、普希金论文学的人民性 271

普希金的文学理论 271

第十一章 普希金和别林斯基 271

二、普希金论文学的真实性 275

三、普希金论文学批评 277

别林斯基的文学理论 278

一、文学是忠于现实的创造 279

二、文学创作论 283

三、批评论 290

四、文体论 292

第十二章 车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫 296

车尔尼雪夫斯基的文学理论 296

一、艺术与现实的美学关系 297

二、文学是“生活的教科书” 303

三、关于选材、人物刻划及其他 304

杜勃罗留波夫的文学理论 306

一、文学应反映生活、解释生活 307

二、文学的人民性原则 308

三、艺术思维及其与抽象思维的关系 309

四、有关文学批评的理论 313

第十三章 惠特曼和亨利·詹姆斯 318

惠特曼的文学理论 318

一、诗情来自人民 319

二、文学作品的内容和形式 320

三、诗人“要使一切变得高尚” 321

亨利·詹姆斯的文学理论 322

一、小说“是一种个人的、直接的对生活的印象” 323

二、小说是一个活的有机体 326

三、创作技巧与“角度”论 327

第十四章 马克思和恩格斯 330

一、文学起源于生产劳动 331

二、从社会整体出发宏观地看文学 333

三、艺术生产和物质生产的不平衡关系 335

四、马、恩的艺术真实论 337

五、马、恩的艺术典型论 341

六、借鉴文学遗产 344

七、以美学和历史的观点衡量作品 346

第十五章 卢卡契与新马克思主义 351

一、新马克思主义文论的基本观点 352

二、卢卡契的文论 358

第三编 表现说的发展 375

第一章 表现说概论 375

第二章 赫尔德与史雷格尔兄弟 383

赫尔德的文学理论 383

一、文学表现情感，作用于心灵 383

二、诗人是通过想象进行创造的“第二造物主” 385

三、重视民间文学和民族传统 387

四、运用历史观点研究文学 389

五、关于抒情诗及其音响美 392

史雷格尔兄弟的文学理论 393

一、浪漫主义概念的广泛传播 393

二、和新古典主义鲜明对立的文学观念 395

三、滑稽论和比喻、象征说 397

第三章 华兹华斯 402

一、激情是诗歌的灵魂 402

二、写普通人与日常事的文学主张 407

三、想象的特性 409

四、文学艺术的特殊功用 411

第四章 柯勒律治 415

一、诗作为诗基本上是理想的 415

二、情是目的，美是中介 418

三、神奇的创造力--想象 421

四、奇异的题材与诗的语言 424

一、艺术是主客观的结合 429

第五章 赫士列特 429

二、艺术与独创 431

三、艺术的特有魅力 434

四、如何刻划人物形象 437

第六章 斯达尔夫人 442

一、从文学与社会制度的关系研究文学 442

二、具有浪漫主义色彩的文学创作论 445

三、对斯达尔夫人文论的评价 448

第七章 雨果 451

一、艺术的目标是同时达到伟大和真实 451

二、创作中的对照原则 455

三、要和天才匹敌，“就是要和他们不一样” 459

四、美为真服务 461

第八章 列夫·托尔斯泰 466

一、艺术的本质在于“情” 466

二、优秀的艺术传达崇高的感情 470

三、艺术表情的形式、技巧和方法 474

第九章 克罗齐与科林伍德 479

克罗齐的文学理论 479

一、“直觉”包含了一系列心灵活动 480

二、“直觉”是一种特殊的认知形式 482

三、“直觉”说对艺术物化的否定 485

四、克罗齐文论小结 487

科林伍德的文学理论 489

一、文艺“是表现性的” 490

二、文艺“是想象性的” 492

第十章 象征主义文论 497

一、表现对象集中于心灵和“理念” 497

二、诗人应当既擅长抽象又擅长造形 500

三、具有特色的审美追求 504

第十一章 精神分析与文艺理论 510

一、弗洛伊德的心理动力说 511

二、弗洛伊德的创作与鉴赏心理论 514

三、荣格的“集体无意识”论 518

第四编 审美说的发展 527

第一章 审美说概论 527

第二章 康德 535

一、审美是人的一种独特的心理功能 535

二、美与真、美与善 539

三、美的艺术的特点 542

四、康德在文论史上的地位 546

第三章 席勒 550

一、素朴的诗与感伤的诗 550

二、“游戏冲动”说 555

三、艺术的桥梁作用 561

雪莱的诗学理论 564

第四章 雪莱和济慈 564

一、没有人配受创造者的称号，唯有上帝与诗人 565

二、诗通过给人美感激励人们向善 567

济慈的诗学理论 569

一、“美即是真，真即美” 569

二、美是诗的主旋律 573

第五章 艾德加·爱伦·坡 580

一、“我把美作为诗的领域” 580

二、文学创作的技巧、形式与手法 584

三、坡在欧美文论史上的地位和影响 586

第六章 戈蒂耶和王尔德 590

一、为艺术而热爱艺术 591

二、文艺“远离现实”、“居先于生活” 593

三、形式优美--艺术“最高的法则” 597

四、作为艺术家的批评家 600

一、艺术是“有意识的形式” 603

第七章 克莱夫·贝尔 603

二、有意味的形式来自艺术家的创造 606

三、艺术是精神生活之必须 608

四、贝尔理论的缺陷 609

第八章 俄国形式主义文论 612

一、文学学的对象是文学性 612

二、“形式”是“本身便具有内容”的整体 618

三、文学演变主要表现为审美形式的辩证延续 623

第九章 英美新批评 627

一、美就是文学自身存在的理由 628

二、文学研究的对象是作品本身 631

三、将文学作为文学来研究 633

四、语义分析与“张力”论 637

第十章 结构主义文论 642

一、结构主义的基本概念 642

二、结构主义诗学 646

三、结构主义的分析方法 651

第十一章 卡西尔、朗格的文艺符号论 660

一、艺术符号是表现再现的统一 661

二、艺术符号是情感与形式的结合 664

三、艺术符号与艺术思维的特性 666

四、简要的小结 671

第十二章 现象学文论 675

一、现象学的基本观念 675

二、作为审美对象的文学及其存在方式 676

三、审美经验与审美知觉 683

第十三章 接受理论 689

一、文本生命来自作品与读者的相互作用 691

二、文本意义“通过集合被读者汇编出来” 694

三、文学史是“审美接受和审美生产的过程” 696

四、读者的审美需求对作者创作的介入 699

后记 703