中国现当代人学史PDF电子书下载

前言　“人学”内涵及其诸范畴之间的关系 1

绪论 中国现当代人学思想演进的历史脉络 1

上编　现代人学：启蒙与救亡 17

一、总论 17

二、陈独秀：“个人本位主义”的号角 22

（1）“道德革命”和“文学革命” 24

（2）“人类本性的确有很恶的部分” 29

（3）“民主”论 34

（4）人生观 36

三、李大钊：“互助”与“尊劳”的人性论与道德观 38

（1）以个性反专制 39

（2）以“互助”反“个人主义” 41

（3）“尊劳主义”与“劳工神圣” 45

（4）崇高的生死观 47

四、蔡元培：“人道主义”和“思想自由” 49

（1）人的“身体需要”与“精神需要” 50

（2）“人道主义” 51

（3）“舍己为群”与“义务为重” 53

（4）反对“极端利己的国家主义” 55

（5）“兼容并收”、“思想自由” 56

五、鲁迅：“立人”的思想体系 60

（1）“立人”：“把人当做人” 62

（2）对中国国民奴性的批判 67

（3）对中国知识分子奴性弱点的批判 70

（4）对“吃人”的封建制度和现代“革命”的批判 72

（5）“唯黑暗与虚无乃为实有” 74

（6）“反抗绝望” 78

六、周作人：“人的文学” 82

七、从胡适到储安平：自由主义香火不断 85

（1）胡适：自由主义之祖 85

（2）《现代评论》、《新月》与西南联大 88

（3）储安平与《观察》周刊 90

八、王实味：延安自由思想的牺牲 93

（1）“勇敢正视”“自身灵魂中的肮脏与黑暗” 93

（2）对延安“大人物”“缺点”的尖锐批评 94

（3）厄运降临 96

（4）王实味之死的警示 97

九、梁漱溟：“新儒学”的人论 99

（1）“仁是本能情感、直觉” 100

（2）重亲情而贬“有我” 103

（3）重人心而轻物质 104

十、张竞生：自然主义的性学体系 108

（1）自然主义人生观 109

（2）“全裸体是极道德的” 110

（3）“提倡性的自由” 112

（4）性启蒙与性学研究 114

（5）提倡节育 118

下编　当代人学：失落与复归 121

一、总论 121

1．毛泽东建国构想及其变化 121

2．毛泽东时代的人学状况 123

（1）对人的社会性、阶级人性论的误解 123

（2）对个体的生存权利、物质利益、思想自由的否定 124

（3）蔑视本能、感性的“无性文化” 126

（4）性善论导致政治专制和经济落后 127

3．邓小平时代的人学状况 127

（1）新时期的人学历程 128

（2）新时期的人学特点 132

二、一统天下的异响 134

1．胡风：“精神重于一切” 134

（1）倔犟刚烈的个性 134

（2）“精神重于一切” 136

（3）“为知识分子多说了几句话” 138

（4）“胡风分子”的命运 140

2．马寅初：“新人口论” 142

3．从巴人到钱谷融：“文学是人学” 145

4．遇罗克：“文革”初期的人权宣言 148

（1）《出身论》出现的主客观因素 148

（2）争取平等，反对特权 151

（3）遇罗克之死 154

5．顾准：“用鲜血做墨水的笔杆子” 157

（1）从理想主义到经验主义 158

（2）现实反思 160

（3）破除迷信，否定绝对真理 165

（4）民主自由、多元政治 168

三、邓小平：富民利国的人学思想 170

（1）实事求是，破除个人迷信 170

（2）解放思想，言论自由 174

（3）肯定个人正当利益 176

（4）“贫穷不是社会主义” 178

四、满园春色关不住 181

1．潘晓：“主观为自己，客观为他人” 181

2．李泽厚：“哲学的主题是命运” 186

（1）人性是感性与理性、个体性与社会性、自然性与文化性的统一 187

（2）关于人的主体性 193

（3）“后马克思主义” 195

（4）“毛泽东时代”反思 197

（5）人生的本质、意义与态度 204

3．刘再复：人性的二重组合原理 207

（1）人性或人物性格的二重组合原理 207

（2）论人的主体性 216

（3）论人的情欲 219

（4）人性二重性组合原理的历史应用 223

4．刘晓波：对感性、个性的过分强调 227

（1）论人的本质 229

（2）抬高感性，贬斥理性 232

（3）高扬个性，鄙薄社会性 235

（4）对凝聚感性与个性的审美的高扬 238

5．王元化：独立精神、自由思想 241

（1）总结“五四”、继承“五四” 241

（2）反思“五四”、超越“五四” 244

（3）人性是人的特性 248

6．李慎之：呼唤民主与自由 249

（1）反思、批判“专制主义” 250

（2）自由主义、个人主义 254

（3）重新点燃民主与启蒙的火炬 259

7．何清涟：“为经济学引回人类关怀” 261

（1）独立人格：学术研究的阿基米德支点 262

（2）贫富论：权力致富与两极分化 264

（3）公私论：从“大公无私”到“极端利己” 267

（4）义利论：经济发展呼唤人文精神 271

（5）人权观：经济保障扼杀人权 272

（6）人口论：警惕人类葬身于生殖危机 274

8．钱理群：呼唤“精神界战士” 275

（1）人的二重性与“个性独立自由精神” 276

（2）关于“革命”的反思 278

（3）权力话语、奴隶话语、奴才话语 282

五、谈性色不变 286

1．刘达临：中国当代性文化研究 287

2．潘绥铭：性学研究与启蒙 290

3．李银河：性的亚文化研究和性立法思想 294

六、新世纪的人学走向 299

1．钱中文：“新理性精神” 299

（1）现实批判：“非理性”的恶俗倾向 300

（2）在包容感性的基础上回归理性 304

2．夏中义：《大学人文读本》 307

（1）三维度、三理念、三思潮 308

（2）《大学人文读本》引发人文读物热 310

3．全国人大：批准“人权”入宪 311

（1）“人权”与宪法 311

（2）新时期“人权”认识的逐步深化 313

（3）“人权”入宪的现实意义和理论意义 315

（4）余论 319