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第一章 诗意：栖居于语言和言语之间 1

一、引言 1

二、索绪尔的语言观 2

三、语言与言语之分 4

1．语言与言语的二元区分 4

2．区分的目的与价值 7

3．语言的特征与地位 8

4．言语的特征与地位 12

四、共时与历时的区分 17

1．共时性和历时性 17

2．区分的原因 18

3．区分的目的 21

4．区分的价值评价 24

五、结构主义学术研究范式的历史反思 25

1．语言与言语的分立及其后果 25

2．共时与历时区分的矛盾 28

六、结语 30

第二章 诗歌语言的性质与意义 36

一、引言 36

二、诗歌语言与普通语言的性质差异 37

1．普通语言的指称性与限定性 37

2．诗歌语言的模糊性与游移性 38

3．语义场理论的说明与论证 39

4．诗歌语言的性质指向与语义指向 40

5．诗歌语言对普通语言的性质超越 41

6．诗歌语言的性质指归 43

三、诗歌语言意象的语义表现例析 45

1．诗歌语言意象的性质与意义 45

2．诗歌语言的情感语义表现 47

3．诗歌语言的哲学语义沉思 48

4．诗歌语言的意义结构 49

5．诗歌语言意象的四维语义架构 50

四、诗歌语言的语义建构与对普通语言的语法消解 52

1．普通语言的整合与建构功能 53

2．普通语言的句法规范 54

3．诗歌语言的“顺序” 55

4．诗歌语言意义的获取途径 56

5．诗歌语言组合的陌生化 58

五、结语 61

第三章 诗歌语言的建构及其语法消解 65

一、诗歌语言的存在状态 65

二、诗歌语言的语法逻辑消解 70

三、诗歌语言的组合原则 77

四、结语：诗歌语言的审美化和艺术化 82

第四章 语词建构与诗意风格——痖弦诗歌文本的语言学解读 86

一、引言 86

二、意象的现代架构 89

1．痖弦诗歌意象的营造 90

2．痖弦诗歌意象的组合 92

三、意象的语词建构 98

四、意象的内在精神 104

1．生命之言说 105

2．时代之独语 107

五、结语 110

第五章 依赖心理与诗意的孤独感——郑愁予诗歌文本的语言学解读 116

一、深刻的“浪子”：不是开篇的引言 116

二、人类的孤独：对世界的一种情绪 119

三、存在的追寻：对世界认知的路径 121

1．故土亲情在梦中 123

2．空灵的自然山水 127

3．爱到浓时亦近无 131

4．拷问时间永恒 134

5．死亡：生命的不归路 138

四、无处是归属：世界虚无的本质 141

五、永远的过客：不是结语的结尾 145

第六章 诗意风格的心理语义探析——犁青诗歌文本的语言学解读 151

一、前言 151

二、存在的石头：诗人的存在与黑暗的视角 152

1．内隐的智慧与探查的勇气 152

2．心理的抗争与现实的放弃 154

3．语义的叙述与诗人的追问 155

三、存在的眼睛：家园的审视与语义的反讽 157

1．黑暗的“有”与信念的“有” 157

2．反面的隐喻与想象的元素 159

3．现实的存在与见证的审视 161

四、存在的言说：诗意的语义表达 162

1．文体的探索与回归的抒情 162

2．内在的激情与外在的简约 163

3．文体的实验与诗歌的节律 165

五、结语 169

附论 论犁青早期的诗歌创作 173

一、引言 173

二、少年已识愁滋味：“哀民生之多艰” 175

1．图景写真：农村的凋敝与农民的苦难 178

2．暴露真实：国统区的专横与现实的残酷 183

3．觉醒与反抗：时代的精神与民众的情绪 190

三、一衣带水的深情：追寻梦里的橄榄枝 193

1．和平的呼唤与自由的向往 195

2．苦难的社会与辛酸的生活 200

3．故国的依恋与难舍的乡思 202

后记 208