魏晋玄学与六朝文论PDF电子书下载

内容提要 1

绪论　玄学影响文论的桥梁——清谈一、清谈与言、笔之分 3

二、清谈与文学批评 7

三、清谈与玄学教养 10

上篇 魏晋玄学与文学的自觉 17

第一章　儒道调和派玄学与文学调和论 17

一、调和派玄学的调和 17

1．王何派玄学的调和：道本儒末 19

2．向郭派玄学的调和：儒道并举 28

二、文论中的调和 36

1．六朝文体论的调和色彩 36

2．“文质彬彬”说的调和色彩 39

三、两种调和彼此作用的方式 51

1．复杂性之一：文论家对玄学影响的明确拒斥 51

2．复杂性之二：言不尽意论对文论的影响 54

第二章　儒道分离派玄学（一）与“吟咏情性”文学观 62

一、嵇阮派的任性纵情 62

1．嵇阮早年对名教的推崇 63

2．嵇阮对名教的非毁 65

3．嵇阮的任性纵情论 67

二、文论“吟咏情性”观与玄学任情性派 79

1．诗笔之分和六朝诗论对文章艺术性质的自觉 80

2．嵇阮派玄学对文学自觉的影响 89

第三章　儒道分离派玄学（二）与“形式主义”文论 99

一、“形式主义”文论 99

1．“形式主义”释义：文采主义 99

2．文笔之分对文章审美性质的自觉 102

3．南朝文论中的形式主义倾向及其意义 106

二、元康玄学与“形式主义”文论 117

1．元康玄学的基本风貌 118

2．元康放达派的享乐主义思想（《列子·杨朱》篇） 125

3．元康玄学对形式主义文论的可能影响 133

中篇　魏晋玄学与《文心雕龙》 145

第四章　王弼《易》学与《文心雕龙》 145

一、王弼《易》学的特点及其影响《文心》的事实 145

二、王弼《易》学与《文心》的结构 150

1．王弼大衍义与《文心》篇目安排 152

2．王弼《易》学与《文心》论文方法 156

三、王弼《易》学与《文心》之“道” 167

1．《文心》之“道” 167

2．王弼之“道” 174

3．《文心》之“道”源于王弼之“道” 177

第五章　言不尽意论与《隐秀》之“隐” 180

一、“隐”的释义 180

1．“隐”：一种审美性质（一种文采） 182

2．“隐”：文章意义的表里叠置而形成的一种美 187

二、言不尽意论与“隐” 192

1．文论史上受言不尽意影响的另外两种情形 193

2．言不尽意论影响“隐”的独特性 196

第六章　虚静无为说与《文心雕龙》 201

一、虚静与神思 201

1．“神思”释义：作者创作时的整个心理（思维）活动 201

2．《神思》篇的虚静说源自道家玄学 208

3．从老庄虚静说到刘勰虚静说 210

二、无为与养气 216

1．《养气》篇“养气”释义 216

2．《养气》之途：无为 219

3．玄学与《文心》“养气”说 221

下篇 魏晋玄学与六朝乐论、画论 231

第七章 审美本体论之辨——评嵇康的《声无哀乐论》 231

一、玄学化的音乐观 232

1．第一层次的“声无哀乐” 233

2．第二层次的“声无哀乐” 236

3．第三层次的“声无哀乐” 238

4．“声无哀乐”论与玄学（庄学） 243

二、审美本体论之辨 245

1．嵇康问题的审美本体论性质 245

2．辨析“声”与“哀乐”的条件 247

3．嵇康观点的审美本体论启示 250

三、形式美与内容美之别 254

1．形式美与内容美的区分 254

2．《声无哀乐论》对区分两种美的启示 261

第八章　魏晋玄学与六朝山水画论 266

一、玄学—隐逸—山水 266

二、玄学与山水画 272

1．宗炳、王微与隐逸 272

2．宗炳、王微写形（求“形似”）的山水画观念 275

3．“写形”山水画的起因：山水与道的外在关联 280

主要参考书目 286

后记 289