回归原创之思 “象思维”视野下的中国智慧PDF电子书下载

绪论 象思维与概念思维之比较 1

上篇 “三玄”之“象思维” 3

第一章 《周易》的原创之思与“象思维” 3

一 “易道”之博大 3

（一）“易道”之“象” 4

（二）“象数”与“义理”的分野 6

（三）“太极”之“象” 8

（四）“无极”之“无” 11

二 “易道”之“观” 12

（一）所谓“仰观天文，俯察地理” 12

（二）西方思想家向“象思维”的趋近 14

（三）“原发创生”之“观” 16

（四）“观”的不同层次及其意义 18

三 卜筮之“象” 20

（一）卜筮之“象”与“物占” 20

（二）巫师头脑中的“象” 25

（三）现象学运动与“象思维” 28

四 阴阳之道 29

（一）“太极”与阴阳爻、数字 29

（二）“大一生水”与“易道” 33

（三）“转化”之为“替代” 36

五 卦爻的本真及其启迪意蕴 37

（一）“数字化生存”与“卦爻化生存” 37

（二）“阴阳”、“太极”通儒佛 39

（三）多维编码与韵体转化 40

（四）“象数”为“易道”之本 42

（五）现代研究视野的缺失 46

（六）“原发创生”概说 49

第二章 《老子》的“道”与“象思维” 52

一 “玄”为“道”之根本特征 52

（一）“玄”为“众妙之门” 53

（二）“玄牝之门” 55

（三）“玄览”与“玄德” 56

（四）“玄达”或“玄通” 60

（五）“玄同”与“玄德” 61

二 “道”与“象” 64

（一）多彩纷呈的“道”之“象” 64

（二）“道”的神秘混沌之“象” 67

三 “道”与“无” 73

（一）层次不同的“无”之“象” 74

（二）“有生于无”之“象” 78

（三）“无物之象” 82

四 “道”之守护 84

（一）“知”与“守”之“象” 84

（二）守“道”之“独泊”与“若遗” 88

（三）得“道”者与失“道”者的价值观 91

（四）“道”为最高价值 94

五 “道”与批判 97

（一）“大道废”与“智慧出” 97

（二）回归于“道”之批判 99

（三）民生关怀之批判 103

第三章 《庄子》的境界与精神 109

一 《逍遥游》之“象思” 109

（一）此篇题解 110

（二）鲲鹏之“象” 111

（三）至人、神人、圣人之“象” 115

（四）大瓠与大树之“象” 120

二 《齐物论》之“齐” 122

（一）天籁、地籁、人籁之“象” 123

（二）人籁特色：言与辨、是与非 126

（三）“天地与我并生，而万物与我为一” 131

（四）尧问于舜、罔两问景与庄周梦蝶 140

三 《养生主》之“生” 143

（一）“全生”与“尽年” 144

（二）庖丁解牛 145

（三）公文轩见右师与老聃之死 148

四 《人间世》所示之危难与“道” 153

（一）颜回请见卫君 153

（二）叶公子高使齐 157

（三）颜阖将傅卫灵公太子 160

（四）无用之用 162

五 《德充符》之“德” 165

（一）王骀 165

（二）申徒嘉 165

（三）叔山无趾与哀骀它 169

（四）无情之德 173

六 《大宗师》之“宗师” 176

（一）知天人之所为 176

（二）“真人”作为得道者 177

（三）“宗师”与“女偊” 182

（四）超越生死的“不死不生” 184

（五）“坐忘”与“命” 191

七 《应帝王》之“王” 193

（一）明王为得“道”者 194

（二）壶子、列子与季成 198

（三）“无为”之“道” 200

（四）“浑沌”之死的悲剧 201

下篇 禅慧、诗魂与书画之道 205

第一章 禅宗“识心见性”的境界与智慧 205

一 《坛经》之慧思 206

（一）两偈之不同境界 207

（二）行动体验的智慧 210

（三）“自性”与“见性”之途径 212

（四）“自度”与“自归” 215

（五）摩诃般若波罗蜜法 219

（六）根器与经、佛 221

（七）梁武帝遣达摩出境与“愿往生西方” 224

（八）惠能对志诚、法达和神会的指引 227

二 禅教学之特殊智慧 233

（一）“机锋”、“公案”之慧思 234

（二）所答非所问之指向 241

（三）山重水复疑无路 243

三 “平常心是道” 247

（一）“平常心”的不平常性 248

（二）从平常到“平常心”的回归 251

（三）彻底“内圣”的“平常心” 256

四 禅慧及其现实意义 260

（一）体验与感悟 261

（二）禅之为慧根 265

（三）禅的慧思与现代 268

第二章 诗魂之“象” 276

一 “情志”之“象” 277

（一）所谓“诗言志” 277

（二）“情志”及其“筑象” 280

（三）诗中之“真” 285

（四）诗心为艺术之魂 288

二 诗魂再求索 290

（一）“情志”之“象”的本原性 291

（二）诗心及其护持 295

（三）诗与诗的欣赏 297

三 诗与诗人的历史命运 301

（一）虚灵之境的本真意义 302

（二）诗道与里尔克诗的批判性 304

四 古代诗歌的永恒魅力 309

（一）《诗经》之“思无邪” 309

（二）《离骚》之“骚” 312

（三）汉魏古诗之悟 317

第三章 书道与画境 327

一 韩玉涛对孙过庭《书谱》的发现 328

（一）《书谱》对“写意”之魂的把握 329

（二）孙过庭的历史局限性 332

（三）天才与天才论问题 334

二 张怀瓘书论的大唐风范 340

（一）张怀瓘评析“二王之妙” 340

（二）草书几于“道”而贵“风骨” 344

（三）嵇康与王献之 347

（四）张怀瓘的《评书药石论》 351

三 “书画同源”之“源” 353

（一）张彦远画论的写意精神 354

（二）关于谢赫六法 357

（三）张彦远之“归乎用笔”论 360

（四）画贵“道法自然” 363

四 中国画艺术的人文追求 365

（一）从“解衣般礴”谈起 365

（二）大唐雄风 369

五 石涛在“画道”上的新觉醒 372

（一）“一画”之画道 373

（二）入“画道”之道 376

（三）“一画”之道的体现 378

（四）道通贵自我 382

本书关键术语之解说 387

主要参考文献 390

后记 393