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上篇 1

第一章 曹操的人格与文风 1

一、儒法并用、兼启玄风的人格取向 1

（一）心忧天下、刚健进取的儒家人格 2

（二）杂取王霸刑名的政治人格 6

（三）通脱简易的“前玄学”人格 9

二、悲慨沉雄与清峻通脱的文学风貌 14

（一）儒家精神与曹操悲慨沉雄的诗风 15

（二）法家王霸气质与曹操清峻通脱的文风 21

第二章 曹丕的人格与诗风 25

一、曹丕人格的两重世界 25

（一）政治生活中的曹丕 25

（二）日常生活中的曹丕 29

二、阴柔华美的诗风及其成因 33

（一）贵柔守雌的理事方式与曹丕诗的阴柔美 33

（二）生命的感伤喟叹与曹丕诗的悲情美 38

（三）及时行乐的处世态度与曹丕诗语言格调的华美 41

第三章　曹植的人格心态与诗歌创作一、曹植人格的文化渊源 45

（一）儒家文化与曹植“三不朽”的个体价值观 46

（二）道家文化与曹植的人格悲剧超越意识 51

（三）侠文化与曹植的任性放纵、勇于牺牲精神 53

二、曹植诗歌的艺术创新 56

（一）打破比德讽喻传统，注重情感与意境创造 56

（二）全面拓展诗歌的“缘情”特质 59

（三）对诗歌形式美的贡献 63

第四章　王粲的人格心态与诗风 70

一、王粲的人格心态 70

（一）积极的用世精神 70

（二）深重的忧患意识 73

（三）浓重的客寓意识 76

（四）举棋不定的政治态度 79

二、王粲的诗风 81

（一）悲凉慷慨 82

（二）文秀质羸 87

第五章 阮籍的人格与诗风渊源 89

一、阮籍的人格悲剧及其超越 89

（一）儒家人格在内心的牵萦 89

（二）玄学名士人格的悲剧生成 93

（三）文学作为生存悲剧的诗意超越方式 102

二、阮籍诗风的艺术渊源 104

（一）远绍《小雅》的怨刺精神 105

（二）传承《楚辞》的浪漫境界 107

（三）追步《古诗十九首》的抒情特征 111

（四）续接建安的悲慨意气 115

第六章　嵇康的人格与风格 120

一、嵇康的文化人格 120

（一）越名教而任自然——人格理想裂变的无奈选择 120

（二）以审美化生存重构圣、神统一的人格境界 124

二、“嵇志清峻”辨析 128

（一）“嵇志清峻”的内涵 128

（二）“嵇志清峻”的渊源 132

第七章　陆机的人格与风格 137

一、陆机的人格心态 137

（一）强烈的功名意识 137

（二）家世的优越感 139

（三）身处政治斗争夹缝中的惧祸心理 141

二、陆机创作心理透视 143

（一）模拟中求新求变的创作动因 144

（二）主题取向上的颂祖意识与东吴情结 146

（三）多悲情而少刚气的审美取向 150

下篇 155

第八章　诗意地栖居在人间——陶渊明的人格一、平淡而伟大的一生 155

二、崇尚“自然”的思想 162

（一）“抱朴含真”的人生准则 163

（二）“归园田居”的人生选择 164

（三）“纵浪大化”的生死观念 165

三、充满劳绩，诗意地栖居在人间 166

第九章　仁者的情怀——陶渊明诗中的爱情、亲情、友情一、我心固非石，君情定何如——陶诗中的爱情 172

二、直为亲旧故，未忍言素居——陶诗中的亲情 176

三、落地为兄弟，何必骨肉亲——陶诗中的友情 182

第十章　陶渊明诗中的自然意象——鸟、风、云、菊、松一、凯风因时来，回飙开我襟——气象万千的“风”意象 191

二、云无心以出岫，鸟倦飞而知还——云的意象 193

三、山气日夕住，飞鸟相与还——归鸟意象 197

四、芳菊开林耀，青松冠岩列——松菊意象 202

第十一章　悠悠迷所留，酒中有深味——陶渊明与酒一、韬晦免祸，自我保护 212

二、寄傲养真，体悟生命 215

三、以酒为伴，借酒浇愁 218

四、酿造情趣，诗化生活 221

第十二章　生活即诗，诗即生活——陶渊明诗中的田园一、陶渊明大量创作田园诗的成因——仕途失意、热爱自然 228

二、陶渊明田园诗的建构 231

（一）宁静悠闲的理想生活——归隐之前的田园诗 232

（二）喜忧参半的农耕生活——归隐前期的田园诗 233

（三）执着追求的桃源世界——归隐后期的田园诗 236

三、陶渊明田园诗的审美特性 238

（一）以感写思，生活即诗 239

（二）物我两忘的田园胜境 241