先秦礼学PDF电子书下载

第一章 西周以前礼学的脉络 1

第一节 礼学的滥觞 1

第二节 夏商时期的礼学概况 12

一、 夏朝的礼学 14

二、 商朝的礼学 15

第二章 西周和春秋时期的礼学 28

第一节 《仪礼》 30

一、《仪礼》的成书过程 30

二、《仪礼》的基本内容 35

三、《仪礼》的礼学意义 39

第二节 《尚书》中的礼学观念 42

一、《尚书》中的等级观念 44

二、《尚书》与周礼的天学基础 46

三、宗法意识在《尚书》中的体现 50

第三节 《周礼》 57

一、《周礼》的成书过程 57

二、《周礼》的礼学性质 60

第三章 《诗经》与礼学 66

第一节 制度之礼在《诗经》中的体现 69

一、《诗经》对土地分封制度及其礼学意义的反映 69

二、等级制度在《诗经》中的体现 72

三、宗法制度及其意识在《诗经》中的反映 78

第二节 《诗经》突出地表现了周礼的道德范畴 84

一、《诗经》强调天子之德 88

二、《诗经》注重贵族阶层的道德 94

三、《诗经》中的一般伦理倡导 104

第三节 《诗经》中的仪式之礼 111

一、《诗经》与仪式之礼 111

二、“五礼”在《诗经》中的体现 115

三、《诗经》中的人物仪表和器物描写 130

第四章 《左传》的礼学建树 140

第一节 《左传》的特殊表达形式 142

一、 借历史事件表达作者的礼学思想 142

二、 借人物语言表达作者的礼学主张 144

三、 针对历史事件直接表达作者的是非态度 147

第二节 《左传》的礼学命题 150

一、 “义以出礼”——方法论 150

二、 “唯则定国”——规则论 159

三、 “礼无不顺”——秩序论 161

四、 “礼有等衰”——等级论 166

五、 “名以制义”——名器论 172

六、 “信以守礼”——诚信论 178

七、 “敬，礼之舆也”——恭敬论 182

八、 “礼，政之舆也”——礼的政治功能 186

九、 “礼，身之干也”——礼的伦理意义 193

第三节 《左传》中展示的礼教人士群体 199

一、 塑造了一大批礼教楷模 199

二、 记录了一大批礼学家的活动情况 201

第五章 《国语》的礼学思想 218

第一节 《国语》的礼学方法论 219

一、《国语》中广泛运用的礼学推理方法 220

二、《国语》中的辩证思维方法 226

三、《国语》中礼学思想的表现技巧 228

第二节 《国语》特有的表现方式 230

一、 人物语言在说“礼”过程中的特殊作用 230

二、 直接深入的理论分析 233

三、 礼学准则的有效运用 242

第三节 《国语》所涉及的礼学内涵 246

一、 礼的涵义在《国语》中获得了具体化的延伸 248

二、 制度之礼在《国语》中受到广泛的关注 260

三、 《国语》突出了礼的社会作用 266

第六章 先秦礼学的集大成——《礼记》 273

第一节 《礼记》的成书过程和基本内容 273

一、 礼的三种存在形态 277

第二节 《礼记》的内在系统 277

二、 礼的内在形态和外在形态的划分 286

第三节 礼的内在形态 287

一、 礼的原理 288

二、 礼的属性 305

三、 礼的特征 315

第四节 礼的外在形态 338

一、 礼的法规制度形态 339

二、 礼的仪式形态 342

三、 礼的习俗形态 356

第七章 先秦诸子著作中的礼学思想 361

一、《论语》的高度道德化特征 362

第一节 《论语》的礼学表现形式 362

二、《论语》的教条化倾向 363

三、《论语》对礼学范畴的拓展 365

第二节 《孟子》的礼学思想 366

一、 仁政论的礼学意义 367

二、 性善论的礼学意义 370

三、 《孟子》对传统礼学的充实和发展 372

第三节 《荀子》的礼学建树 375

一、 礼学的新发展 376

二、 《荀子》礼学的时代特征 379

三、 性恶论的礼学意义 381

第四节 先秦礼学的异调——《墨子》 382

一、《墨子》中的合“礼”因素 384

二、如何认识《墨子》中对礼学的非议 385

第五节 先秦礼学的反调——《庄子》 387

一、 从现实角度对礼的功用提出否定 388

二、 从“自然之道”的角度对礼学的否定 389

三、 庄子对礼批判的谬误 392

第六节 礼治的否定——《韩非子》 395

一、 从法治的角度重新解释传统之礼 397

二、 指出儒家礼治主张的非现实性 398

三、 指出儒家礼治的理论破绽 400

四、 针对儒者“乱法”提出批判 402

五、 《韩非子》礼治批判的局限性 403

后记 406