中国佛学的现代诠释PDF电子书下载

目录 1

自序 1

一、中国佛教的特色 1

一、实践方式 2

二、关于「用」的观念 4

三、关于佛性的观念 6

二、早期的中国佛教及翻译事业 8

一、佛教的传入 8

二、格义佛教 9

三、道安的佛教运动 11

四、慧远的佛教运动 13

五、鸠摩罗什的翻译事业 16

六、玄奘的翻译事业及其思想 18

三、僧肇与竺道生的慧悟 23

一、僧肇的不真空思想 23

二、佛性的问题 29

三、竺道生的佛性思想 31

四、天台宗的判教理论 38

一、中国佛学的宗派 38

二、关于圆教的观念 39

三、智顗的生平与著作 41

四、智顗的判教 42

五、五时说 43

六、化仪四教 45

七、从真理观看化法四教 46

八、从实践方法看化法四教 48

九、四教的特色 50

五、天台宗的真理观：中道佛性 54

一、中道佛性 54

二、四教的四圣谛观 55

三、真理的常住性 59

四、真理的功用性 62

五、真理的具足诸法 71

六、天台宗的实践法：一心三观 79

一、所谓「一心三观」 79

二、从假入空观 82

三、从空入假观 83

四、中道正观 84

一、重要人物及文献 87

七、华严宗的判教理论 87

二、五教十宗 88

三、小教 89

四、始教 90

五、终教 91

六、顿教 93

七、圆教 94

八、华严宗的法界缘起观 98

一、四种缘起 99

二、法界缘起 102

三、相即相入的逻辑 104

四、相即 105

五、相入 108

六、相即相入的现实意义 111

九、六相圆融与四法界 116

一、六相圆融 116

二、六相圆融与八不 119

三、四法界 120

四、事事无碍法界 123

十、禅的出现与发展 126

十一、达摩与早期禅：清净心性的强调 132

一、达摩其人与思想 132

二、二入四行 133

三、关于四行 138

四、从慧可到弘忍 144

五、如来藏思想与《楞伽经》 149

六、即清净心是佛的思路 152

七、舍妄归真的实践 155

十二、慧能禅；无之智慧的开拓 159

一、如来禅与祖师禅 159

二、无住的主体性 161

三、无之实践 165

四、无一物 170

十三、神会禅：灵知的光辉 175

一、传奇的生平 175

二、如来禅的确立 176

三、佛性与染污 178

四、灵知真性的提出 180

五、灵知真性的性格和作用 181

六、顿悟论（一） 185

七、顿悟论（二） 188

八、神会与慧能顿悟论的分别 190

九、对北宗禅的批判 192

十、神会禅的特色 195

十四、马祖禅：体用观的开显 199

一、慧能以后禅的发展 199

二、从慧能到马祖 202

三、极端的体用观 204

四、全体是用与全用是体 209

五、平常心 212

十五、临济禅：充实饱满的动感 217

一、「真正见解」的强调 217

二、不受人惑与自信 220

三、无位真人 222

四、理想人格的体现 225

五、临济的机用 228

六、四喝 229

七、对应不同根器的教法 231

十六、曹洞禅：五位的倡导 236

一、对本体空理的体会 237

二、从体用关系看真幻问题 240

三、由正偏五位到君臣五位 242

四、君臣五位 244

五、《人天眼目》的解释 246

六、法眼文益论五位说 249

七、曹洞禅接引学人的方法 250

八、总结 253