庄子生命智慧通解PDF电子书下载

内篇 1

一、逍遥游：庄学冠冕与超然真义 3

大鹏培风徙南冥 4

大小之辨 6

有待逍遥与无待逍遥 7

无的化身与人格理想 10

无为与无用的超然价值 13

二、齐物论：形神齐一的宇宙玄同观 16

天籁 无声 齐音 18

小我 真宰 齐神形 20

语言无是非 “道枢”应无穷 22

物指 朝三 两行 23

有始 未始 万物与我为一 25

道无 言有 天府 葆光 26

无正处 无正味 无正色 27

参万岁而一成纯 吾谁使正之 29

罔两问景 庄蝶相梦 30

三、养生主：缘督以为经与依乎天理的自然人生 33

督中深蕴及自然之道 34

庖丁解牛 养生妙道 36

存天性自由 无人为之害 37

安时而处顺 哀乐不能人 39

指穷为薪 火传不尽 41

四、人世间：昏暴世间中扭曲人格的生命法则 43

匡正暴人 惟心斋以应万物之化 44

不辱君命 传常情以游心和养中 46

事君如侍虎 与之为婴儿 48

大木无用之大用 享尽天年 50

支离疏者的督中人生 52

楚国狂人的歌声 54

五、德充符：丑陋形体涵养德性的葱茏 57

三位断足人的“德充”境界 59

哀骀它的魅力 61

德有所长而形有所忘 64

因循自然的无情人 65

六、大宗师：道的最高人格化与随化入于寥天一 68

大宗师的本真面目 70

真人用脚跟呼吸 共结天性与人为 71

相濡以沫 不如相忘于江湖 73

撄宁 坐忘与疑始 74

死生存亡之一体 人生随化于天道 77

心灵囚徒的大道憧憬 79

难解的症结 81

七、应帝王：勿有治 复归于自然哺育人类的无治理想 84

治者无治 任其马牛 85

治者有治 使蚊负山 87

厌治心态的表露及淡漠无私的无奈之治 89

强梁有为的徒劳与明王无治的有功 91

神巫测命技穷于深藏莫测的无治高人 93

把握无治的原则 至人无敌于天下 95

浑沌的生死缘 96

外篇 99

八、骈拇：持守自然本性 掊击仁义智辩 101

仁义智辩之非正如同骈拇枝指之多余 103

仁义礼乐害常然如同断鹤续凫酿悲哀 105

仁义名利易其性如同二子牧羊俱亡羊 107

仁义敏慧非臧者如同得人之得非自得 108

九、马蹄：“至德之世”的无为政治理想 111

马蹄真性践霜雪 伯乐治马害天然 113

初民无为常乐趣 圣人有为罪无穷 115

十、胠箧：圣人之智资巨盗 巨盗窃国乱天下 118

巨盗窃夺智者之财的高招 120

窃钩者诛 窃国者侯 121

绝圣弃智 大盗乃止 122

上好智而无道 则天下大乱 125

无圣智之法的至治理想 126

十一、在宥：以张扬人性自然为根本的无为政治论 129

天下无治则安其性命之情 130

天下脊脊大乱 罪在撄人心 132

闻至道以治身可以永生 133

无为物自化 任性物自生 135

物物而不物于物 138

十二、天地：涵容天人有无的三重性混杂思想体系博览 140

圣君之治的社会性 141

循性无为的自然性 144

混冥虚无的超自然性 148

三重间架的人格等级概观 150

三重间架的互溶、互混与互异 153

十三、天道：社会性低层次思想的展露及其混杂性的内容 158

天道虚静无为而帝王治天下 160

人道有为有序治之至 161

仁义礼乐乱人性 贼性造作害自然 163

天德宁静 用心治天下 163

圣人知天乐 至人外天地 165

书存是糟粕 技精贵无传 166

十四、天运：应自然之性 却先王之迹 168

天地自然主宰 帝王顺运临照天下 170

至仁无亲 人我两忘 171

黄帝奏乐的三重意境 172

勿取先王刍狗 应时而变 175

闻道之方与循大变用天下 176

仁义乱莫大 圣治乱莫甚 178

十五、刻意：无形迹追求 贵自然养神 181

士人刻意有形追求 182

圣人恬淡的养神之道 184

真人“纯素”与天“同帝” 186

十六、缮性：尚自然澹漠 哀人类德衰 187

以恬养知 敛藏自性 188

混芒 德衰 存身之道 189

古今得志者的轩冕之别 193

十七、秋水：参悟宇宙荒远辽阔的无限性以摆脱人类陷于自我坎井的囿限 195

从望洋兴叹中获得事事物物之难穷的启示 197

时空无限 万物恒变 世间无精细粗大之别 199

迷乱于事物的差别性是背离以大道观察事物的结果 201

明大道 无成见 不以物害己 202

命有所制 顺应时运 203

门派的自我标榜 嘲讽名家的鄙陋 204

无以权位浸染生命自然 畅言儵鱼的天趣之乐 205

十八、至乐：万物生息无穷转化 死亡无乐是至乐 207

至乐无乐 无为是大乐 208

人体物气聚 死亡为至乐 209

事各有所宜 顺自然之治 212

承传不辍的万物生死链 213

十九、达生：以天合天 无为畅达的自然人生 215

弃世无累无用心 与天合一 217

纯气之守与神全 外物莫能伤 219

循性自然 无往而不胜 221

牧羊鞭其后 养生不偏一 224

心神郁结而病生 心神释然而病除 225

妄求必败 遗物安适 227

二十、山木：抛弃物利累 虚己顺化以游世 228

乘道德而浮游 230

丰狐文豹皮为灾 231

为政自然无巧夺 233

孔子患难的缘由 234

处昏上乱相之间岂能无惫 236

宁静 随顺和避利 237

趋利忘害是人生之大忌 238

养德谦卑不自炫 239

二十一、田子方：有道人格的精神至境与现实理想 241

全德君子与土梗 242

南国道人与中原君子 243

不求形之迹 但求道之真 245

老子游心于物之初 246

内有真能不拘于形外 248

藏丈人的无为之治 249

射之射与不射之射 250

外物得失无变于心 251

二十二、知北游：处处有道不知道 物物随化不离道 253

道旨诠释 255

得道人生 258

杂篇 263

二十三、庚桑楚：藏身于寂静与循性自然的养生之道 265

全形 藏身 无心智 266

护养生命的自然之道 268

内心安泰则外发天光 269

天门万物生 今人是非不常定 271

圣人养生与全人养生的同异性 272

二十四、徐无鬼：无为无智无言无名无限内的为政之道 275

远离真性的可悲国君 277

君修心以顺情 无以战而害民 278

游六合之外 无为治天下 279

世人囿于物 终身害性不醒悟 280

天下无定准 众家辩难无出域 281

哀感于惠子亡后无辩友 282

有为不可为 无为可为政 283

无以骄色傲人 283

悲人之悲 悲自悲 284

无言的伟大 285

酒肉之祥不为祥 286

尧为仁义不仁义 286

舜有膻行 众人从之 287

启用心智的利与弊 288

二十五、则阳：循道无名之理 究道内构之微 289

圣人无言与人同化 290

圣人得道无心 随物自成 291

蜗牛之战的启示 292

“陆沉者”的无名之志 292

遁天离性的报应 293

为辜人鸣冤悲号 294

是非不定 智有“大疑” 295

道可道非常道 名可名非常名 297

二十六、外物：无以外物累 循性自然于天游 300

外物无常 人无过忧 301

为外物所累的种种人性异化的表现 302

小钓是有钓 大钓是无钓 304

有用之无用 无用之有用 305

心有天游 得意而忘言 306

二十七、寓言：“三言”式解与学道入门 308

道圆构造的“三言”式解 309

学道无励志用知之心 311

学道无所羁悬心 312

学道无穷于究竟 313

学道无傲慢骄矜之态 313

二十八、让王：轻物安贫与重生保性的隐逸思想 315

养志者忘形 317

养形者忘利 317

致道者忘心 319

二十九、盗跖：尚自然惰性 驳诘伦序与贪求 322

盗跖与盗丘：掊击圣人 言情性 323

子张与满苟得：随顺圆机 弃忠信 325

无足与知和：知足不争 爱自性 326

三十、说剑：真伪略考及其思想文风的关涉内容 329

从有关人物的生卒年代及活动年代判定先后关系不同的根据 331

从文风上判定形式不同的根据 333

从思想上判定内容不同的根据 334

三十一、渔父：以法天贵真之道批判孔子的人伦礼俗观念 338

孔子害于人伪 远离真道 339

“闻至教”的先决条件 339

大道守真无所累 341

孔子敬道不得道 343

三十二、列御寇：天而不人与无用之用 345

虚而遨游 无使人心归服 346

无人为自是遁天刑 346

两种不同的归趣观 347

舐痔得车的悲哀 348

孔子不可为“贞干” 不免于内刑 349

谦下通达无困惑 350

不得骊龙千金珠 不做牺牛衣文绣 351

庄子生命终极的自然观 351

三十三、天下：庄子扬弃诸家思想的自序宏文 353

邹鲁之士、缙绅先生以数度裂天下 356

墨子、禽滑厘以自苦行天下 357

宋钘、尹文以“白心”待天下 358

彭蒙、田骈、慎到以无知顺天下 359

关尹、老聃以寂寞处天下 360

庄周以放浪超天下 361

惠施以善辩显天下 363

后记 365