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一 众说纷纭的传统 1

二 “统”字解 2

三 传统的古典涵义 2

四 传统好比人体免疫机制 3

五 传统的时空连续性 4

六 人间没有不变的传统 4

七 传统三种 5

八 守传统与反传统 5

九 传统的力量 6

一○ 有时间一贯的传统么 8

一一 有空间一致的传统么 10

一二 不通的否定传统论 11

一三 传统与观代的相关度 12

一四 精神的物化和物化的精神 13

一五 作为函数的文化 14

一六 活文化·死文化 15

一七 文化的类型 17

一八 区域文化 17

一九 民族文化 18

二○ 考古学文化 19

二一 科学文化 20

二二 生活文化 21

二三 学术文化 22

二四 语言文化 23

二五 艺术文化 23

二六 体育文化 24

二七 宗教文化 25

二八 比较文化 26

二九 文化制度 27

三○ 文化事业 28

三一 文化运动 28

三二 系列文化 29

三三 传统文化和文化传统 30

三四 “被现代化”的悖论 32

三五 主体非总体 33

三六 正统非全史 33

三七 观念和事实 34

三八 排毒和排外 37

三九 “国民性” 38

四○ 文化研究史一瞥 38

四一 文化超稳定说 41

四二 黑格尔的一点错误 42

四三 文化国粹论 44

四四 中国文化世界化与世界文化中国化 45

四五 文化研究的取向 46

四六 文化研究的方法 47

四七 文化研究的层面形成 48

四八 文化与文明 49

四九 求真与去伪 50

五○ 中国文化的特征 51

五一 中国文化的结构 52

五二 中国文化的发展阶段 53

五三 中国文化的空间差异 54

五四 全貌和细节 55

五五 分解式研究 57

五六 整合研究 58

五七 总体评估 60

五八 “偏见比无知离开真理更远” 61

五九 真孔子和假孔子 62

六○ 历史的孔子形象 65

六一 孔子怎样看自己 66

六二 析晚年孔子“行古之道” 67

六三 再析孔子向往的“道” 68

六四 释孔子说“文” 69

六五 “信而好古”的出发点三则 70

六六 “三世”解 73

六七 “四教”解 75

六八 惑《论语》 76

六九 疑《春秋》 78

七○ 孔子早期形象凡四变 79

七一 康有为赞“孔子改制” 80

七二 章太炎考三个孔子 81

七三 假作真时真亦假 81

七四 孔学与儒学 83

七五 儒学可否称儒教 84

七六 “原儒”公案 85

七七 《说儒》和《驳<说儒>》 86

七八 关于制度化的儒学 90

七九 卫道与明术 92

八○ 中世纪儒学教育 94

八一 文官选拔与儒学教育 95

八二 经典教育双水分流 97

八三 礼起于“养” 99

八四 关于新儒学 101

八五 释“经学” 103

八六 中世纪的统治学说 104

八七 经学的实际运动过程 106

八八 中世纪的统治与统治思想 107

八九 关于“通经致用” 108

九○ “学随术变”乃经学传统 111

九一 汉唐经学变形记 112

九二 汉唐圣名更迭史 116

九三 常识引出的疑问 119

九四 帝王术与宫廷密谋 121

九五 儒术实为帝王术一例 124

九六 两个刘秀 127

九七 经学更新运动 129

九八 尊孟与疑孟 130

九九 王安石的遗嘱执行人 133

一○○ 《四书集注》 135

一○一 清代经学的分裂 136

一○二 《尚书大传》 138

一○三 《韩诗外传》 141

一○四 《春秋繁露》 142

一○五 《大戴礼记》 143

一○六 《六艺略》 144

一○七 《白虎通义》 147

一○八 《五经异义》 150

一○九 《周易集解》 151

一一○ 《春秋集传纂例》 152

一一一 《周官新义》 154

一一二 《七经小传》 156

一一三 《大学衍义补》 157

一一四 《尚书古文疏证》 158

一一五 《汉学师承记》 159

一一六 《国朝经师经义目录》 162

一一七 《宋学渊源记》 164

一一八 《汉学商兑》 166

一一九 《东塾读书记》 169

一二○ 《经义述闻》 173

一二一 《春秋公羊经何氏释例》 175

一二二 《今古学考》 178

一二三 《春秋董氏学》 180

一二四 《孔子改制考》 181

一二五 《经学历史》 183

一二六 《国故论衡》 185

一二七 何谓“史学” 189

一二八 时间的历史和空间的历史 191

一二九 有人才有史 193

一三○ 无变不成史 195

一三一 “五百年必有王者兴” 196

一三二 映照王朝更迭运动 200

一三三 名教与美文 202

一三四 只是开端的“秽史” 203

一三五 唐代三部法典 205

一三六 批判众手修史 206

一三七 民食和礼教 207

一三八 编年史的复兴 209

一三九 事件史 213

一四○ 大明帝国的终结 215

一四一 沧海一粟南明史 216

一四二 追究明亡清兴的秘密 218

一四三 “质文递变”论 219

一四四 实行银本位制的奥秘 220

一四五 考经和考史 221

一四六 史才和史德 223

一四七 清学史研究一瞥 224

一四八 古老学术史的倒演 225

一四九 汉学与西学 226

一五○ 康熙的“理学真伪论” 227

一五一 雍正的“以文词为国法” 229

一五二 满汉隔离与文化隔膜 231

一五三 以复古为解放 232

一五四 红豆山房的楹联 232

一五五 控诉“以理杀人” 233

一五六 盐渍的扬州学人 234

一五七 桐城派 236

一五八 从守护伪经到集矢刘歆 237

一五九 汉学师承与宋学渊源 239

一六○ 反汉学的“商兑” 241

一六一 岭南学术 243

一六二 调和汉宋的“礼学” 245

一六三 破九界与张三世 246

一六四 《我史》 248

一六五 一份有趣的名单 249

一六六 学者与思想家 251

一六七 君子梦 257

一六八 戮心的盛世 263

一六九 “孰若自改革” 265

一七○ “维新旧梦已成烟” 267

一七一 辩护论的反效应 269

一七二 “师夷之长技以制夷” 271

一七三 天国的挽歌 273

一七四 “法”的新诠释 274

一七五 “天下一道” 274

一七六 “借法兴利除弊” 276

一七七 “现代化”的启蒙 277

一七八 使西者的证词 280

一七九 “西化”成了几何公理 282

一八○ 神州长夜谁之咎 284

一八一 孔教能出马丁·路德吗 287

一八二 中国的卢梭? 289

一八三 排荀和尊荀 291

一八四 “正权” 292

一八五 维新和社会达尔文主义 293

一八六 马克思入华 297

一八七 订孔和订康 300

一八八 “出版广告”一则 301

一八九 “国粹”西来说 303

一九○ “整理国故”论 305

一九一 国学不等于国货 306

一九二 失落了的“文艺复兴” 309

一九三 追踪利玛窦的脚印 311

一九四 异教在中国的机遇 313

一九五 从“教难”到“教案” 314

一九六 怎样诱导中国士人 315

一九七 传教士介入变法维新 317

一九八 “宗教只是幻想的太阳” 320

一九九 《中国与基督教，一个文化比较》 322

--○○ 龚自珍的“药方” 323

二○一 李鸿章以“和戎”促变法 325

二○二 郭嵩焘的遭遇 327

二○三 张之洞爱说“不” 330

二○四 宋恕说改革必先穿西装 332

二○五 康有为何时“学大定” 333

二○六 谭嗣同呼号“冲决网罗” 337

二○七 章太炎怎样看“平等” 338

二○八 章太炎不喜欢王阳明 340

二○九 刘师培自称“激烈派第一人” 341

二一○ 辜鸿铭的“图章” 343

二一一 马相伯说孔教会奉财神为教主 345

二一二 王国维释《红楼梦》 347

二一三 中医学 348

二一四 古老的医药学的价值 349

二一五 天人相分 350

二一六 中医学与道学的契合 350

二一七 中医学与经学的关连 351

二一八 人道、天道、医道 352

二一九 《黄帝内经》 353

二二○ 气·道·数·理 354

二二一 中医蕴含的辩证原理 355

二二二 “医者意也” 356

二二三 中医学走向现代化 357

二二四 从历史本身说明历史 357

二二五 区分论学和论政 359

二二六 论从史出 359

二二七 赞纯学术研究 360

二二八 非“一切历史都是现代史” 361

二二九 略论诸史之“重写” 362

二三○ 第一要问“是什么” 363

二三一 逻辑不能代替历史 364

二三二 黑格尔说历史教训 366

二三三 恩格斯谈唯物史观 369

二三四 史学需要多角度的自由研究 369

二三五 怎样读书 371

编后记&张完芳 373