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目次 1

上编总 论 1

第一章 神韵论思潮的流程 2

一三位心灵远游人——司空图、严羽、王渔洋 2

二游于儒道佛互补之境 8

三神韵论的审美特征之演变 13

第二章 神韵论与审美心态 24

一神韵来自心灵观照 24

二神韵论审美心态的民族特征 29

三神韵论审美心态的三种类型 34

第三章 神韵论与构思心态 48

一气质·神思·意象 48

二神韵论构思的心态之一——自我观照的空灵意象 52

三神韵论构思的心态之二——诗歌宇宙中主客体交流浑然 59

一体的意象 59

四神韵论构思的心态之三——以高洁自许的自我净化意象 63

一植根沃土的“神韵”之论 68

第四章 神韵论：民族文化土壤与诗人心理结构 68

二从“社会小群”看神韵根须 74

三神韵论者的心理结构 79

第五章 神韵论与意象主义 86

一经验世界的两种超越：“神境”与“物境” 86

二审美感发：“伫兴”与“情感对应” 91

三审美情趣：弘扬“自然”风格的二水分流 100

下编分 论 107

〔司空图〕 107

第六章 司空图的生平、思想与其文艺主张 107

一司空图的生平 107

二司空图的思想 112

三司空图的文艺主张 116

第七章 司空图《诗品》的美学观 122

一诗境与美 122

二 诗境之美学范畴的丰富性与中心内容 126

三诗境之美学范畴的阐述对文艺鉴赏的启发作用 132

一诗评与诗品 137

第八章 司空图《诗品》的风格论 137

二从“思与境偕”的构思到“不取诸邻”的独创 141

三风格的培养道路——从“内充”到“外腓” 143

第九章 司空图的诗歌理论与创作实践 148

一诗论核心与艺术追求：味外之味 148

二诗歌理论与创作实践的契合与差异 155

三诗歌理论与创作实践的契合与差异之实践意义 162

一严羽的生平与思想 166

第十章 严羽与其《沧浪诗话》 166

〔严 羽〕 166

二突破宋代拟古规范与极力推崇汉、魏盛唐规范两种审美理 168

想的交织 168

三“意境”与“兴趣”的中介 171

四 “优游不迫”与“沉着痛快”两种审美趣味的并存 175

第十一章 《沧良诗话》的创作论和鉴赏论 179

一严羽——司空图的后劲 179

二用以探求诗人心灵的“别才”说 181

三用以探求诗境魅力的“别趣”说 185

四 “别才”与“别趣”之相关性 190

一宋诗的针砭 194

第十二章 读《沧浪诗话》诗札 194

二借禅悟诗 196

三诗的议论化与散文化 200

四“入神”与浑 203

五风格与“家数” 205

第十三章 王渔洋的神韵说与创作个性 207

一王渔洋的生平与思想 207

〔王渔洋〕 207

二神韵·冲淡·魏晋风度 212

三王渔洋的艺术构思为神韵说理论所提供的 217

四从诗画合流看神韵说 222

五王渔洋的创作个性是怎样为神韵说提供审美经验的 229

第十四章 王渔洋的自然美艺术观 234

一风狂雨暴后的静穆 234

二有客搴裳挽逝波 241

三江山之助江山之情 246

后记 252