王国维与文学PDF电子书下载

引言 1

导论——世变沧桑说生平 1

一、“先前阔”的家世 1

目录 1

上篇诗词创作 3

一、《咏史二十首》的发表 3

现实的概观之综合反映 3

——人生与艺术，历史与 3

第一章一鸣惊人的《咏史二十首》 3

二、不守八股“绳墨”的“诸生” 4

二、《咏史二十首》的梗概 4

三、在“变法维新”中交结罗振玉 6

三、《咏史二十首》与清室的兴亡 8

四、“兼通世界学术”的“新学生” 11

四、《咏史二十首》与严译《天演论》 11

五、“独学”·“兴趣”·“研究自由” 15

五、《咏史二十首》的新史学观 16

〔附录〕《咏史二十首》简注 20

第二章“静观人生”的《人间诗集》 33

一、静观人生，感慨系之 33

二、“匠石”惊视，上“天”无门 35

三、潮落生悲，人生如梦 42

四、《人间诗集》与《红楼梦评论》 47

五、世变沧桑中的“心史” 52

〔附录〕何谓“异书”与“奇书”？ 56

第三章“往复幽咽”的《人间词》 64

一、《人间词》之写作年代 64

二、《人间词》中之“人间” 68

三、《人间词》之艺术追求 77

〔附录〕一、关于《〈人间词〉序》的作者 87

二、关于《〈人间词〉序》的命意 93

中篇文论写作——美的探索与真的 101

追求中提出四大论说 101

第一章“厌世解脱”的悲剧精神 101

一、近代文学批评的先声 101

二、“苦痛”的人生 103

三、“超然”的艺术 108

四、“厌世解脱”的悲剧精神 113

五、从悲喜剧之关系看其悲剧精神之破产 122

第二章“为探其本”的“境界”说 130

一、《人间词话》之写作与成书 130

“拈”出及几种不同解释 136

三、关于“境界”的来历 140

二、“境界”的 143

四关于“境界”的含义 143

〔附录〕一、“境界”说为准所创？ 154

二、论“第一义” 157

第三章唯“真”是求的“不隔”论 168

一、“境界”的生命——“真” 168

二、“不隔”，来之于“真” 172

三、“真”出之于“自然” 176

四、“真”之最高表现——“忠实” 178

五、“境界”之“真”与西方文艺观 185

第四章“不薄俚辞尊雅故”的“雅俗”观 194

一、以西方理论审视艺术美的最初尝试 194

二、“古雅说”与“天才论” 195

三、“古雅美”与“纯粹美” 199

四、“古雅之效”与“眩惑之害” 205

五、在“雅”“俗”的矛盾中提出“文学盛衰”的“进化观” 209

第五章中西比较中的矛盾与迷误 214

一、一篇久被遗忘了的美学专论 214

二、从康德的“不关利害之快乐”，到叔本华的“纯粹无欲之我” 216

三、从叔本华之“无欲”，到邵雍之“反观” 221

四、从邵雍之“反观”，返回审美上之“静观” 223

五、从审美之“静观”，进入美育上之“息此内界之争斗” 231

六、结语 235

〔附录〕一、王国维遗文：《孔子之美育主义》 237

二、记新发现的王国维遗文《叔本华像赞》 242

下篇文艺史研究 253

——感情与理智，文学家与 253

史学家融为一体的成功尝试 253

第一章在“学学山海居”里的辛勤耕耘 253

一、发愤治词曲，自题“学学山海居” 253

二、辑《词录》，广校词集 255

三、撰《曲录》，多侧面地窥探戏曲史料 261

四，校注《录鬼簿》，钩稽“正史”不录的戏曲家 266

〔附录〕关于王氏批校之《草堂诗馀》 272

第二章《宋元戏曲考》的开创性贡献 277

一、从膜拜“西洋之名剧”到攻究中国之戏曲 277

二、近代的观点与考证的方法 280

三、开拓性的贡献及其启迪 284

四、问世以后的影响及其不足 292

〔附录〕关于《宋元戏曲考》之书名 297

第三章卓然有见的作家研究 300

一、作家与作品之一般关系 300

二、运用近代观点，探索“屈子文学”精神 303

三、发挥史家之长，考定司马迁生平 312

四、综合考察“作家群”与“根本地”，以探“一代之文学”的渊源 316

五、宏观考察与微观研究相结合，以评定作家的历史地位 319

第四章历史的回顾：对近代文艺思潮之渗透性影响 322

一、“一代之文学”思潮的“始作俑”者 322

二、胡适“历史进化观”中的王氏之见 324

三、两个“中心理论”，一个祖师 328

四、基本的结论 336

结局——“哀死宁生”话自沉 340

一、自毁“九仞之台”的死讯 340

二、“只欠一死”的内心与“雍容淡雅”的外态 342

三、“逼债”说之无稽及《鲁迅与王国维》文中的讹误 348

四、由王氏“入值”前后三信，看“殉清”说之失真 353

五、结语 359

后记 364