近代日本的亚洲观PDF电子书下载

序言《文明论概略》与亚洲认识 1

一 文明化的设计图 1

二 文明乃相对的概念——读《文明论概略》第三章“论文明的含义” 2

第一章 “世界史”与亚洲、日本 10

一 亚洲视角和江户视角 11

二 1850年这一时刻 12

三 组合到“世界史”中去 15

四 昭和日本与对“世界史”之再认识 18

五 战争与“世界史的哲学” 20

六 “世界秩序”的主要成员日本 22

七 “世界史”的终结与历史转折 24

八 “世界史的哲学”之教训 26

第二章 黑格尔“东洋”概念的紧箍咒 31

一 《武士道》与黑格尔 32

二 东洋的专制 35

三 作为西洋异质性的东洋 38

四 “脱亚”的文明论构图 43

五 东亚国际秩序的重组 46

六 结语 49

第三章 昭和日本与“东亚”概念 52

一 前言 52

二 “东亚”一语 55

三 文化史上的“东亚” 57

四 “东亚协同体”理念 59

五 从“东亚”走向“大东亚” 64

六 置“东亚”一语于死地，便产生了“East Asia”吗？ 67

第四章 什么是问题所在——关于广松涉“东亚新体制”的言论 72

一 是标题的问题吗？ 72

二 帝国日本的世界史表象 74

三 帝国日本诸话语的相同性 75

四 帝国日本与“东亚”概念 78

五 “东亚协同体”论 81

第五章 关于东洋社会的认识 85

一 何谓“东洋”？ 85

二 “东洋”理念与日本 87

三 “东洋”在何方？ 89

四 日本的历史实践与“东洋” 92

五 为什么是“支那”呢？ 94

六 日本近代与差异化 96

第六章 巨大的他者——近代日本的中国像 100

一 前言 100

二 作为巨大他者的中国 101

三 18世纪日本的中国像 103

四 “脱亚式”日本近代的战略 105

五 20世纪前期的日本与中国 107

六 认识作为他者的中国的视角 108

七 结语 110

第七章 “东亚”概念与儒学 112

一 前言 112

二 “东亚”概念与日本 115

三 “东亚”的发现 117

四 文化上“东亚”概念的成立 119

五 文化上之“东亚”概念的内涵 121

六 帝国日本与“东亚”概念 123

七 “东亚”与“儒学”的多元化视角 126

八 从实体的“东亚”走向方法论的“东亚” 129

第八章 近代中国、日本与孔教 130

一 康有为与孔教国教化 130

二 何为孔教国教化 133

三 服部宇之吉与孔子教论 136

四 孔子与统一帝国的理念 139

五 日本国家的天命 141

六 中国的伦理性根底 142

七 孔教去了何方？ 144

八 孔教与持续发展的中国社会 147

九 支那的腐败已经足矣 149

十 中国民众与道教 152

第九章 “日本一国文明史”的梦想——关于《国民的历史》 156

一 妄自尊大的孤立者 156

二 “战争”在继续 158

三 日本一国文明史的过剩叙述 159

四 以“文明”叙述历史——叙事的过剩 162

五 以“人种”来叙述战争——怨恨的持续蔓延 164

六 杀戮者的辩解——双重的杀人 166

七 帝国日本遗志的继承——他者化的中国 168

八 否定他者与一国的同一性 170

九 “诸神之国”日本 174

十 把GOD译成“神”的错误 177

后记 180

译后记 183

书名索引 186

人名索引 190