自我与他者 经文辩读视域中的理雅各《论语》译解研究PDF电子书下载

代序 1

绪论 1

第一节 以往研究的两个侧重点 2

第二节 理雅各中国经典译解的“经文辩读”性质 11

第三节 本书的关注点和结构安排 18

第一章 理雅各的儒教一神论 24

第一节 儒教一神论的提出 25

第二节 儒教一神论的神学基础 26

第三节 儒教一神论的经学基础 30

一 《中国人的上帝观与鬼神观》：建构国家一神教的历史 31

二 《中国的宗教》：作为儒教的国家一神教 35

第四节 《论语》中作为人格化唯一神的“天” 37

小结 41

第二章 鬼神与天：不在场的在场 42

第一节 何谓鬼神：“敬鬼神而远之” 42

一 鬼神——“spiritual beings” 43

二 鬼神的无神格及从属性 44

第二节 “祭如在，祭神如神在”：鬼神的存在与在场 48

一 “在”（“present”）：存在还是在场？ 50

二 “你父在暗中察看”与鬼神“不在场的在场” 57

第三节 “敬”而“远之”：自我对鬼神的真正敬虔 63

一 净化一神信仰 63

二 作为礼物的鬼神祭祀 64

小结 68

第三章 自我与本善之性：性善、现实之恶与未完成性 69

第一节 性善论与现实之恶的提出 70

一 “吾道一以贯之”与理雅各对孔子性善论的肯认 71

二 “性相近也”与“其不善者而改之”：现实之恶的提出 76

三 “克己复礼”中的“己”：“人性中的道德异常状态” 81

第二节 自我对本善之性的责任与未完成性 83

一 “克己复礼”与“民德归厚”：“禀受—失去—恢复”的历时结构 84

二 “人之生也直”：永远的复性过程 86

第三节 性善论与原罪论的会通 89

一 理想状态与现实状态 90

二 原罪之外的性善 95

三 上帝的恩典与道德实践 102

小结 105

第四章 道德：虚己与成己 107

第一节 “已欲立而立人，已欲达而达人”：自我与他人的共在 107

第二节 “虑以下人”与基督教中的“谦卑” 110

一 “虑以下人”与“达”：“否定的辩证法” 110

二 理雅各的译词“humble”与正统基督教中的“humble” 113

三 永远“虑以下人”的“达”与永恒“谦卑”的基督 116

第三节 《论语》中的“无己”与基督的“虚己” 118

一 对《论语》、《道德经》中“无己”思想的译解 119

二 传统的“虚己基督论”及其问题 124

三 基督的“虚己”而“成己” 128

小结 132

结语 134

附录一：理雅各生平年表 137

附录二：理雅各英译《论语》重要译解汇总与对勘 150

参考文献 181

后记 200