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第一篇 水耕火种开新宇 1

第一章 古蜀都城三星堆 水耕火种开新宇 2

1.水耕火种筑堤壕 3

1.1 三星堆挖壕筑堤 3

1.2 三星堆隔堤再泄密 5

1.3 古怪西城墙三泄密 10

1.4 三星堆城墙四泄密 12

1.5 假说立真功 12

2.革新笨石器 14

2.1 竹木工具显身手 14

2.2 奇特工具水与火 15

2.3 水耕工具放矢有的 16

3.烧土块爆出工具之谜 18

3.1 发掘海量烧土块 18

3.2 红烧土块分布广 19

3.3 红烧土块成谜团 20

3.4 红烧土块暗藏天机 22

4.海岸海底证据层出不穷 24

4.1 珠江口海岸线攀升 24

4.2 珠江口海岸线回落 26

4.3 海岸线探祖 26

4.4 陆上城镇成海底水晶宫 27

4.5 陆地蓄水层变成海底淡水库 31

第二章 三星堆“月宫苑”“风水苑” 37

1.都城与宫城 38

1.1 大月亮湾与小月亮湾 39

1.2 月亮为设计理念 41

1.3 西城墙与西城壕 42

1.4 南城墙与南城壕 43

1.5 宫苑设计 45

2.宫苑区划 50

2.1 宫殿神殿所在地 50

2.2 “真武”镇雁江 50

2.3 小月亮湾非宫殿 52

2.4 禁苑月宫树 53

2.5 宫苑大广场 54

2.6 信仰与审美 55

2.7 礼器陈列地 56

2.8 宗教观念由来久 57

3.风水苑中山和水 58

3.1 三星堆宫苑之水 58

3.2 三星堆宫苑之山 60

3.3 风水同源 62

4.宫苑文化与科技 63

4.1 宫苑风水文化 63

4.2 青铜神树含“金”高 64

4.3 惊现彝文基因 65

第二篇 园苑溯源 69

第三章 什么是风景园林 70

1.园林的概念 70

2.从“情感”看园林 73

3.从生命特征看园林 75

4.从自然特征看园林 76

5.从“审美”与“实用”看园林 77

6.从发展规律看园林 82

7.跳出园林看园林 83

8.从“文史”“考古”溯源 87

第四章 园苑溯源索流 90

1.江河万里终有源 90

2.帝尧舜禹的元圃茂苑 92

2.1 茂苑元圃出昆仑 92

2.2 元囿的国家管理机构 93

2.3 元囿与风景名胜辨析 96

2.4 古代名胜风景举例 96

3.商代园林 100

3.1 河南偃师二里头园林 100

3.2 河南偃师商城园林 100

3.3 杜甫苏轼话家园 103

4.周代园林 105

4.1 《三辅黄图》话灵囿 105

4.2 周代园林很普遍 106

5.春秋战国时期园林 107

5.1 春秋战国园争春 107

5.2 春秋战国园从政 108

5.3 春秋战国园中“食” 109

6.秦国园林 111

6.1 秦上林苑规模宏大 111

6.2 河流划界上林苑 112

6.3 宫苑划界上林苑 113

6.4 从秦政治体制看园林 113

7.汉代园林 115

7.1 汉武帝扩建上林苑 115

7.2 汉武帝扩建上林苑情怀 116

7.3 汉苑养马备战 117

7.4 汉代园林兴盛 118

8.对园林“生成期”再认识 119

8.1 园林生成期 120

8.2 园林转折期 120

第五章 园林灵魂审美意识出现 124

1.挣脱动物感官愉悦 124

1.1 200万年前先民的“艺术杰作” 124

1.2 北京山顶洞人的“艺术杰作” 127

1.3 宁夏水洞沟人的“杰作” 127

1.4 河北虎头梁人的“杰作” 128

1.5 以手形画美化栖居 129

1.6 山西峙峪人的“杰作” 130

2.从纯粹实用挣脱出来 132

2.1 与实用相关的审美意识 132

2.2 万年前先民已能美化柄居 133

2.3 美的凋谢与永恒 134

3.聚落园中见关怀 135

3.1 山顶洞人创墓园雏形 135

3.2 园林中的象征手法 136

3.3 文明与野蛮景观 137

3.4 第一件石器既是物质也是精神 137

第六章 原始宗教与园林移情 140

1.原始宗教的产生与园林移情 140

1.1 自然崇拜的产生 140

1.2 发自肺腑的虔诚 141

1.3 自然成为科学和艺术的对象 142

2.神灵层级与园林情思 144

2.1 神灵三层次 144

2.2 神灵的民俗学证据 145

3.农业崇拜与园林想象 146

3.1 “社稷”属农耕聚落园林 146

3.2 农业祭祀按时节 147

3.3 松柏栗石成国政 148

4.鬼神崇拜与园林情思 150

4.1 鬼神故事中的园林 150

4.2 祈愿死者为善鬼 151

4.3 审美意识是一个历史过程 152

5.图腾崇拜与自然“联姻” 154

第七章 龙凤呈祥 中华腾飞 158

1.龙的包容性与园林的多样性 158

1.1 龙的多元及其演变 158

1.2 关于龙凤的冲突 159

2.长着狼头的龙图腾 161

3.凤的多元与守雌 163

4.当今风景园林的龙凤文化 166

4.1 以龙为主题的公园 166

4.2 以凤为主题的公园 169

4.3 以龙凤呈祥为主题的公园 170

第八章 歌舞登台聚落园 173

1.史前音韵在聚落园中“闻” 173

1.1 黄帝制“音律” 173

1.2 考古证实“音律”早 175

1.3 德国发现三四万年前的骨笛 177

2.史前舞者身园中景物影 178

2.1 舞蹈是语言的姐姐园景是意境的妹妹 178

2.2 舞蹈演绎劳作耕耘连带歌舞 179

3.工美“双胞胎”形影本为一 180

3.1 舞蹈美与工 180

3.2 园圃囿田不唯用 182

3.3 行业分工不是分割 183

第九章 画以园为体 园以画为睛 185

1.世界岩画 185

1.1 撒哈拉大沙漠岩画 186

1.2 意大利瓦尔卡莫尼卡岩画 186

1.3 法国韦泽尔峡谷岩画 187

1.4 阿根廷洛斯马诺斯洞窟岩画 187

1.5 西班牙阿尔塔米拉岩洞岩画 188

1.6 中国新疆岩画 188

2.中国岩画 190

2.1 内蒙古阴山岩画 190

2.2 宁夏岩画 192

2.3 甘肃岩画 193

2.4 四川岩画 194

2.5 云南岩画 196

2.6 花山岩画 198

第十章 农耕聚落园 201

1.河姆渡农耕聚落物质富足 201

1.1 富庶是造园优越条件 201

1.2 河姆渡文化艺术丰富多彩 203

1.3 先民情系聚落园 204

2.甘肃大地湾庭园——菜花园 205

2.1 科学辨食性 205

2.2 出现宫殿式建筑 206

2.3 田原景观菜花添彩 208

3.我国另两处农耕聚落园 209

3.1 磁山·裴李岗农耕聚落 209

3.2 杭州跨湖桥农耕聚落园 210

第十一章 古蜀王国代代有嘉园 216

1.黄帝血脉 216

2.古蜀历史标尺 218

3.蚕丛与古蜀 219

3.1 “蜀”字之源 219

3.2 以蚕丛命名的地名 220

3.3 地下物证 220

3.4 羌族认祖 220

3.5 民族学依据 220

4.古蜀与华夏融合 221

5.鱼凫、杜宇、鳖灵之园 222

5.1 鱼凫“渔乐园” 223

5.2 杜宇的“大地规划” 223

5.3 鳖灵水景园 225

6.千古都江堰的游观价值 225

6.1 持续两千年的水景园 225

6.2 青城美景两千年 228

第十二章 宝墩文化古城园林群 231

1.发现宝墩古城 231

1.1 古城规制 231

1.2 假山现端倪 232

1.3 假山“迷魂阵” 233

2.“迷魂阵”探源 234

2.1 自然法则了然于胸 235

2.2 历史栖居的隐蔽性 235

3.城墙的演变 237

3.1 土埂属人工景观 237

3.2 隐蔽是防范上上策 238

3.3 墙树亦为“树墙” 238

4.郫县三道堰古城神庙 240

5.温江区鱼凫村古城“烧土广场” 241

第十三章 “金沙·十二桥”廷园 244

1.金沙出土国宝 244

2.古树蔸及乌木透视 246

3.古蜀十二桥宫苑 250

3.1 宫殿建筑群 250

3.2 宫苑之林 251

3.3 宫苑之神 253

4.金沙遗址美学思考 254

第十四章 园林分类 257

1.以血缘分类 257

1.1 同缘园林 257

1.2 异缘型 259

2.以进化系统分类 260

2.1 渔猎苑 260

2.2 牧猎苑 260

2.3 农耕聚落园林 261

2.4 帝王园林 261

2.5 寺观园林 262

2.6 风景名胜 262

2.7 城市公园绿地 262

2.8 自然保护区 263

2.9 社区园林 263

2.10 现代旅游区 263

3.以自然成分分类 264

3.1 自然园林 264

3.2 人工园林 267

3.3 自然人工型 267

4.按情景相融程度分类 267

4.1 迷情园林型 267

4.2 诗情园林型 268

4.3 绿地型 268

5.按功能分类 269

5.1 有形功能型 269

5.2 无形功能型 269

5.3 综合功能型 269

6.园林分类列表 270

结束语 271

主要参考文献 276