中国原始信仰研究PDF电子书下载

绪论 1

一 关于原始社会的理解 1

二 中国原始社会的复杂性 5

（一）中国原始文化历史延续的复杂性 5

（二）中国原始文化类型的丰富性 8

（三）中国原始文化演变方式的多样性 10

三 中国原始信仰研究的基本构思 12

四 本项研究的意义 16

甲编 21

第一章 中国原始宗教信仰的发生 21

第一节 中国旧石器时代的考古发现与宗教遗迹 21

第二节 岩画中的原始信仰 25

一 阴山岩画 26

二 新疆岩画 28

三 左江崖壁画 29

第二章 新石器时代的原始宗教 31

第一节 新石器时代的一般面貌 31

一 新石器时代的历史分期 31

二 新石器时代文化的区域类型 33

三 新石器时代的经济生活 35

四 制陶与彩陶艺术 37

五 新石器时代的聚落与社会组织 39

第二节 母系社会的宗教遗迹 42

一 裴李岗遗址 43

二 仰韶文化中反映的母系社会墓葬 46

三 崧泽遗址 48

四 查海—兴隆洼文化 50

五 新石器时代母系社会的葬俗特点 51

（一）母系社会拥有氏族墓地 51

（二）随葬品与社会身份相关 52

（三）出现巫师萌芽 52

（四）割体葬仪 53

第三节 父系社会的产生、发展及其宗教现象 55

一 仰韶文化墓葬的变迁 56

二 大汉口文化及其墓葬 58

三 父系社会的葬俗特点 61

（一）男性祖先崇拜地位的确立 62

（二）男性生殖力崇拜 62

（三）首领崇拜与英雄崇拜 65

第四节 关于新石器时代原始宗教的几点思考 67

一 生殖信仰与图腾崇拜 67

（一）再说“鱼” 68

（二）其他母性生殖信仰象征 72

（三）关于此类象征的认识 73

二 信仰的差异与变异 74

（一）鹳鱼石斧图 74

（二）阴阳人彩陶壶 76

（三）丧葬观念的发展 78

三 巫术仪式与巫师 84

第三章 铜石并用时代的宗教现象 88

第一节 铜石并用时代的社会面貌 88

一 等级分化与古国形成 89

二 手工业发展与财富占有礼制 93

三 古国的统治能力和方式 96

第二节 铜石并用时代各文化区域的宗教现象 99

一 海岱文化区的龙山文化 99

（一）贫富分化的墓葬制度 100

（二）城市祭祀 102

（三）巫师与宗教礼制 1033

（四）刻文符号 104

二 甘青地区的龙山文化 104

（一）中国最早的铜镜 104

（二）男权墓葬制度 105

（三）等级墓葬制度 105

（四）卜骨和祭祀遗迹 106

三 良渚文化的宗教现象 107

（一）祭坛 107

（二）神徽 110

（三）等级墓葬体制 113

（四）玉葬体制 115

四 石家河文化的宗教现象 118

五 红山文化的宗教现象 119

（一）积石冢的等级 120

（二）祭坛 121

（三）女神庙 122

（四）关于牛河梁宗教现象的认识 123

六 陶寺遗址的宗教现象 124

（一）聚族而葬 126

（二）墓葬等级习俗 127

（三）随葬礼制 128

（四）占卜与祭祀 130

（五）陶寺遗址的意义 132

第三节 五帝时代的宗教现象 133

一 五帝及其传说 133

二 五帝传说中的宗教现象 142

（一）祖先崇拜 142

（二）帝为巫 144

（三）三界观念 145

（四）礼乐通神 146

第四节 铜石并用时代的宗教特点 147

一 祖先信仰的变迁 147

二 宗教主掌权 149

三 宗教礼制的兴起 150

乙编 157

第四章 萨满教与北方民族 157

第一节 萨满教以北方民族为研究对象的学术传统 158

第二节 考古学者在中国北方发现的萨满教现象 164

第三节 北方经济生活环境与萨满教 166

一 狩猎经济下的萨满教 167

二 畜牧经济下的萨满教 174

第五章 萨满教与原始社会 182

第一节 母系社会的萨满教 184

一 图腾崇拜 185

二 女神崇拜 188

第二节 父系家族公社的萨满教 190

一 男性祖先崇拜 191

二 男神祟拜 197

三 多神信仰 199

第三节 氏族萨满制度 205

第四节 萨满的演变 210

第六章 北方民族政权对萨满教的改造 219

第一节 从传统信仰到战神崇拜 219

第二节 从传统信仰到帝王神化 226

第三节 从萨满到天子、天命 229

第四节 国家祭祀对萨满教的改造 238

一 改造萨满教淫祀之风 239

二 改造萨满跳神传统 240

三 向汉式宗法宗教转化 242

丙编 249

第七章 生态环境与南方民族巫术宗教 249

第一节 南方自然环境与原始农耕 250

第二节 原始农业与农事祭祀 260

一 农神祭祀 260

二 水神祭祀 263

三 自然神祭祀 265

四 丰收祭祀 266

五 农业巫术 269

第八章 原始社会与南方民族的巫术宗教 277

第一节 母系血缘公社的宗教信仰 278

一 女性生殖器崇拜 283

二 图腾崇拜 284

三 始祖女神 290

四 女神崇拜 293

第二节 父系家族公社与巫术宗教 296

一 南方民族中的父系家庭公社遗存及其宗教现象 296

（一）拉祜族的父系公社与原始宗教 297

（二）珞巴族的社会生活与原始宗教 302

二 父系家族公社的男性神灵信仰及其祭祀活动 306

（一）男性生殖器信仰 307

（二）图腾崇拜 308

（三）远祖崇拜 311

（四）近祖供奉 319

三 灵魂信仰与各种巫术 322

四 亡魂归属信仰与丧葬仪式 331

五 多神、多鬼信仰及其巫术、祭祀活动 336

六 巫师及其发展 347

第九章 原始社会晚期南方巫术宗教的演变 351

第一节 等级分化与宗教信仰的变迁 352

第二节 农村公社与寨神崇拜 363

一 原始家族公社的寨神 364

二 农村公社的寨神 367

三 地方社会的守护神 372

四 守护地方的英雄、本主 373

第三节 巫师的分化与专业化 378

一 祭司长老 378

二 处于自然分工状态的巫师 379

三 从“领神”到“祭司” 383

四 参与政治管理巫师 386

五 专业巫师 391

（一）宗教神灵的系统化与丰富的宗教经典 392

（二）巫师的巫祖 396

（三）巫师的职业装束与法器 398

（四）巫师的巫术和祭祀活动 399

（五）职业培训与巫师认证 400

第四节 外来宗教影响下的南方民族信仰变化 403

一 佛教、道教对南方民族的影响 403

（一）佛教、道教神灵与原始宗教信仰对象杂糅 404

（二）佛教、道教人士地位升高 407

（三）原始宗教观念变化 408

（四）原始宗教行为变化 409

二 基督教、天主教对南方民族的影响 412

（一）基督教、天主教传播的反复性 413

（二）基督教、天主教与少数民族原始信仰的“磨合” 415

（三）基督教、天主教对少数民族文化行为的改造 417

丁编 421

第十章 原始宗教信仰对中华文化的影响 421

第一节 从原始信仰到国家意识形态 421

一 夏人的服天与天罚 422

二 商祖宾天 430

三 周代的宗庙祭祀制度 436

四 小结 445

第二节 从原始信仰到艺术创造 447

第三节 原始宗教与科学 459

第四节 从原始信仰到哲学 468

戊编 485

第十一章 再论原始宗教的产生 485

第一节 从文化的产生看原始宗教的产生 485

一 文化的产生 486

二 人类需要多样性与文化形式的多样性 489

三 原始宗教应对的是怎样的人类需要 492

（一）认知需求论 492

（二）恐惧、挫折论 492

（三）剥夺、补偿论 493

（四）性抑制论 494

（五）群体需要论 495

四 原始社会条件下的宗教需要 496

第二节 从原始思维状况看原始宗教的发生 497

一 关于原始思维的各种理论 498

（一）原始思维与原始宗教的表达手段——拟人化 499

（二）原始思维习惯的无意识状态 501

（三）原始思维的社会投射 503

（四）原始思维的集体表象与互渗逻辑 506

（五）神话思维及其逻辑 510

（六）如何理解原始思维 512

二 原始思维与原始宗教 517

第三节 从原始社会条件看原始宗教的产生 519

一 原始生产、技术能力下的生活保障需求与原始宗教的互动 520

二 原始社会极弱生存能力下的生物性需求与原始宗教的互动 525

（一）生育信仰 526

（二）成年礼 528

（三）婚姻仪式 530

（四）死亡与丧葬 532

三 原始血缘、地缘关系上的社会秩序需求与原始宗教的互动 534

四 原始社会变迁的需求与原始宗教的互动 535

第十二章 原始宗教的习俗性 538

第一节 习俗与原始宗教 539

第二节 原始宗教习俗的特点 544

一 原始宗教提供的文化认知习俗 544

二 原始宗教展示的巫术、祭祀功能习俗 546

三 作为情感表达习俗的原始宗教 553

第三节 原始宗教习俗的变迁 558

一 原始宗教习俗变迁的可能性 558

（一）原始宗教习俗的生物性、技术性、社会性功能的具体性 558

（二）原始宗教习俗的历史性 560

（三）原始宗教习俗结构的开放性 561

（四）原始宗教习俗的超机体性 563

二 原始宗教习俗自身的演变 565

三 外部文化影响下的原始宗教习俗变化 569

四 现代社会中原始宗教信仰的重建 577

参考书目 583