逻辑研究 第2卷 第2部分 修订本PDF电子书下载

第六研究　现象学的认识启蒙之要素　 1

引论　 3

第一篇　客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段第一章　含义意向与含义充实　 13

第1节　是所有行为种类都能够作为含义载者起作用，还是只有某些行为种类可以作为含义载者起作用　 13

第2节　所有行为的可被表达性并不是决定性的。关于一个行为的表达之说法的两种含义　 15

第3节　关于对一个行为的表达之话语的第三种意义。对我们的课题的阐述　 17

第4节 对一个感知的表达（“感知判断”）。它的含义不可能存在于这个感知之中，而必定存在于本己的表达性行为之中　 19

第5节 续论：感知作为规定着含义、但不蕴涵含义的行为　 22

第6节　在表达着的思想与被表达的直观之间的静态统一。认识　 29

第7节　认识作为行为特征与“语词的普遍性”　 31

第8节　在表达和被表达的直观之间的动态统一。充实意识与认同意识　 37

第9节　充实统一以内和以外的不同意向特征　 41

第10节　充实体验的更全面种类。直观作为需要充实的意向　 43

第11节　失实与争执。区分的综合　 46

第12节 总体的和局部的认同与区分作为谓语的和限定的表达形式的共同现象学基础　 48

第二章　对客体化意向以及它们通过充实综合的区别而形成的本质变种的间接特征描述　 54

第13节 认识的综合作为对客体化行为而言具有特征性的充实形式　 54

第14节　通过充实的特性区分符号意向与直观意向；对这种区分的现象学的特征描述　a）符号、图像与自身展示　b）对象的感知性映射与想像性映射　 58

第15节　含义功能之外的符号意向　 64

第三章　认识阶段的现象学　 69

第16节　单纯的认同与充实　 69

第17节　关于充实与直观化的关系问题　 72

第18节　间接充实的阶段序列。间接表象　 74

第19节　对间接表象与表象的表象之区分　 76

第20节　每一个充实之中的真正直观化。本真的与非本真的直观化　 77

第21节　表象的“充盈”　 80

第22节　充盈与“直观内涵”　 82

第23节 在同一个行为的直观内涵与符号内涵之间的比重关系。纯粹直观行为与纯粹符号行为。感知内容与图像内容，纯粹感知与纯粹想像。充盈的程度划分　 84

第24节　充实的上升序列　 89

第25节　充盈与意向质料　 91

第26节　续论：代现或立义。质料作为立义意义、立义形式和被立义的内容。对直观立义与符号立义的区分性特征描述　 95

第27节　代现作为在所有行为中的必然表象基础。对有关意识与一个对象的不同联系方式之说法的最终澄清　 98

第28节　意向本质与充实的意义。认识本质。种类直观　 99

第29节　完整的直观与疏漏的直观。合适的和客观完整的直观化。实质　 102

第30节　从观念上将含义区分为可能（实在）含义与不可能（想像）含义　 108

第四章　相容性与不相容性　 108

第31节　协调性或相容性作为一个在内容一般之最宽泛领域中的观念状况。作为含义的“概念”之协调性　 111

第32节 内容的不协调性（争执）之一般　 113

第33节　争执如何也能为合一性奠基。协调性与争执之说法的相对性　 115

第34节　若干公理　 118

第35节　作为含义的概念之不协调性　 119

第五章　相即性的理想。明见与真理　 123

第36节 引论　 123

第37节　感知的充实功能。最终充实的理想　 124

第38节　在充实功能中的设定行为。在松散的和严格的意义上的明见性　 128

第39节　明见与真理　 130

第40节 范畴意指形式的充实问题和对此问题之解决的一个指导思想　 139

第二篇　感性与知性第六章　感性直观与范畴直观　 139

第41节　续论：对事例领域的扩展　 143

第42节　在客体化行为的总体领域中感性材料与范畴形式的区别　 145

第43节　范畴形式的客观相关项不是“实在”因素　 147

第44节　存在概念以及其他范畴的起源不处在内感知的区域之中　 150

第45节　对直观概念的扩展，尤其是对感知和想像概念的扩展。感性直观与范畴直观　 153

第46节　对感性感知与范畴感知之间区别的现象学分析　 155

第47节　续论：将感性感知描述为“素朴”感知　 158

第48节　将范畴行为的特征描述为被奠基行为　 163

第49节　关于称谓构形的附论　 167

第50节　在范畴理解中，但不是在称谓功能中的感性形式　 169

第51节　集合与分离　 170

第52节　在普遍直观中构造的普遍对象　 172

第七章　关于范畴代现的研究　 178

第53节 向第一篇的各项研究的回溯　 178

第54节 关于范畴形式的被代现者的问题　 180

第55节　那种认为有本己的范畴的被代现者的论据　 182

第56节　续论：联结行为的心理纽带与相应客体的范畴统一　 185

第57节　奠基性直观的被代现者并不通过综合形式的被代现者而得到直接的联结　 186

第58节　这两个区别的关系：外感官与内感官以及范畴官能　 190

第八章　本真思维与非本真思维的先天规律　 195

第59节 向越来越新的形式之合并。可能直观的纯粹形式学说　 195

第60节　质料与形式的相对区别或功能区别。纯粹的知性行为和混有感性的知性行为。感性的概念与范畴　 196

第61节　范畴的构形不是对对象的实在重构　 199

第62节　在范畴构形中在先被给予的材料之自由以及这种自由的局限：纯粹范畴规律（“本真思维”的规律）　 201

第63节　符号行为和混有符号的行为的新有效性规律（非本真思维的规律）　 205

第64节 纯粹逻辑-语法规律不仅仅是人类理智的规律，而且是每一个理智一般的规律。这些规律在不相即思维方面的心理学含义以及规范性功能　 210

第65节　逻辑之物实在含义的悖谬问题　 213

第66节　对在“直观”与“思维”之通常对置中被混淆的几个最重要的区别之划分　 215

第三篇　对引导性问题的澄清第九章　非客体化行为作为虚假的含义充实　 223

第67节　并非每一个意指都包含着一个认识　 223

第68节　关于对那些被用来表达非客体化行为的特别语法形式的争执　 226

第69节　赞成和反对亚里士多德观点的论据　 229

第70节　决断　 237

附录　外感知与内感知。物理现象与心理现象　 242

第1节　通俗的和传统哲学的外感知与内感知概念　 242

第2节和第3节　对传统区分进行深化的现象学的动机和心理学动机；布伦塔诺的观点　 243

第4节　批评。在对外感知与内感知概念的通常理解中，它们都具有同一个认识论特征；感知与阐释　 251

第5节　显现这个术语的歧义性　 253

第6节①　因此而混淆在认识论上无关紧要的外、内感知之对立与在认识论上根本性的相即、不相即感知之对立　 256

第7节　这个争论不是语词争论　 260

第8节　对“现象”的两个根本不同划分的混淆。“物理”内容不仅“现象地”存在，而且也“现实地”存在　 261

作者本人告示　 268

概念译名索引（德—汉）　 273

概念译名索引（汉—德）　 325

人名译名索引　 377

书名译名索引　 383

译后记　 399

《逻辑研究》中译本修订版后记　 411