世界文明通论 国外文明理论研究 上PDF电子书下载

前言 1

古代篇第一章 早期希腊文明思想的萌发 3

第一节　希腊古典文明的起源与文明思想的孕育 3

第二节　赫西俄德的素朴文明演变观 8

第三节　前期智者普罗泰戈拉的社会进化与城邦文明思想 13

第四节　希罗多德开创人文主义史学中的文明思想 18

第五节　修昔底德的历史观中的人性论的文明思想 27

第二章 柏拉图的城邦文明论和“理想国”设计 34

第一节　“互助”与“分工”的城邦文明起源论和城邦国家的社会结构说 36

第二节 以“正义”理念为哲学与伦理基础的理想城邦国家设计 41

第三节　对古代希腊政制文明的历史比较分析 50

第三章 亚里士多德的实践哲学和对希腊城邦文明的理论总结 55

第一节　亚里士多德其人及其实践哲学 55

第二节　城邦文明起源于人的自然本性 59

第三节　城邦文明的社会伦理基础与核心价值 65

第四节　希腊城邦政制文明研究 71

第五节　对希腊古典艺术文明的理论升华 76

第四章 伊壁鸠鲁学派的文明进步观与素朴的社会契约思想 85

第一节　文明与文明思想转型和启蒙思想家伊壁鸠鲁 85

第二节　科学认识世界是伊壁鸠鲁学派文明进步观的哲学前提 94

第三节　文明在发展生产、克服战争苦难、破除宗教迷信中进步 97

第四节　希腊化世界道德文明的个体本位伦理观 101

第五节　萌发社会契约思想的大同世界理想 104

第五章 斯多亚主义的自然法与世界主义思想 108

第一节　斯多亚学派概述 108

第二节 自然法的哲学根据 111

第三节 自然法的伦理内涵 114

第四节 自然法与罗马法 121

第五节 自然法与世界主义 125

第六章 奥古斯丁的“两城”说与基督教文明观 134

第一节　奥古斯丁其人及其《上帝之城》 134

第二节　“两城”说对罗马文明及异教、异端的批判 143

第三节　“两城”的起源、进程与目的：一种基督教的文明史观 152

近代篇第七章 霍布斯论“利维坦”：西方近代文明理论之先声 163

第一节　颠簸于英国资产阶级革命风浪之中的霍布斯及其《利维坦》 165

第二节 自然人性、自然权利、自然法：从自然状态到文明社会 170

第三节　国家、主权、政体：西方近代政制文明的初创设计 177

第四节　对基督教罗马教廷专制教权的批判 183

第五节　在奠基近代西方文明理论上霍布斯和洛克的思想关系，霍布斯对后世的历史影响 189

第八章　孟德斯鸠论法的精神：倡导启蒙与变法的文明理论 195

第一节　18世纪法国启蒙运动的思想先驱 196

第二节　法与政体原则：人类文明的起源和社会制度的类型与演变 206

第三节　犀利批击封建专制政权与天主教的教权统治 214

第四节　革新社会的制度文明设计 222

第五节　综合多重文明要素的社会历史理论 229

第九章 卢梭的激进民主主义文明理论 238

第一节　不屈不挠、追求真理的平民思想家 239

第二节　文明社会的起源、演化和社会不平等的根源：一种历史辩证法的考察 246

第三节　倡导“人民主权”的社会契约论 258

第四节　哲学和宗教思想的二重性 263

第五节　卢梭的文明思想的历史影响 270

第十章 孔多塞的人类精神进步史论 274

第一节　百科全书派的最后成员与法国大革命的“擎炬人” 274

第二节　文明的动因和起源 283

第三节　西欧文明在曲折斗争中的进步历程 289

第四节　展望人类文明发展的前景 304

现代篇第十一章　奥古斯特·孔德的人类理智发展阶段论与社会发展阶段论 311

第一节　人类理智发展的三个阶段 312

第二节　实证科学—哲学体系 315

第三节　社会静力学与社会动力学 318

第四节　人类社会发展的三个阶段 320

第五节　秩序与进步 322

第六节　博爱与人类教 324

第十二章 赫伯特·斯宾塞的社会有机体论与社会进化论 327

第一节　进化思想的哲学基础 328

第二节　无机进化、有机进化与超有机进化 332

第三节　生物有机体与社会有机体 336

第四节　社会有机体的不同类型 341

第五节　优胜劣汰，适者生存 346

第十三章 福泽谕吉的文明开化论 352

第一节　《劝学篇》中的文明思想 354

第二节　《文明论概略》中的文明理论 361

第三节　《帝室论》与《脱亚论》中的皇权观和亚洲观 381

第十四章　奥斯瓦尔德·斯宾格勒的比较文化形态学和西方没落论 386

第一节　文化有机体、观相的形态学和世界历史的哥白尼体系 387

第二节　多元文化的比较形态学 394

第三节　世界历史的透视和西方的没落 409

第十五章 西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学的文明观 422

第一节　心理层次、人格结构和人类本能的理论 427

第二节　宗教的起源与本质的理论 436

第三节 文明的产生及其矛盾的理论 447

第十六章 汤因比的文明形态史论 463

第一节　“两栖”智者汤因比及其历史研究 464

第二节　历史研究的单位是文明 472

第三节　文明的起源与演化 479

第四节　文明史的模式和法则 490

第五节　探察、展望受考验的当代世界文明 494

第十七章 布罗代尔的总体史观的文明理论 504

第一节　法国年鉴学派的第二代宗师 505

第二节　总体史、长时段和文明观 514

第三节　地中海史研究中的文明论 525

第四节　世界文明史研究的特色 530

第五节　市场经济、资本主义与经济世界 536

当代篇第十八章 沃勒斯坦：现代世界体系 549

第一节　沃勒斯坦其人 549

第二节　现代世界体系的基本概念 551

第三节　《现代世界体系》简析 561

第四节　《现代世界体系》的启示 572

第十九章 质疑亨廷顿的文明冲突论 579

第一节　亨廷顿其人 579

第二节　《文明的冲突》的基本观点 582

第三节　《文明的冲突》的问题 588

第四节　质疑亨廷顿 593

第五节　亨廷顿心目中的中美关系 596

第六节　不是文明的冲突 601

第二十章 爱德华·萨伊德和后殖民理论 606

第一节　萨伊德其人 608

第二节　《东方主义》 610

第三节　《文化和帝国主义》 613

第四节　《巴勒斯坦问题》和《报道伊斯兰》 619

第五节　萨伊德的启示 623

第六节　后殖民研究的发展 628

第二十一章 民族—国家、民族主义和身份 635

第一节　民族—国家 636

第二节　民族是创造出来的 639

第三节　身份问题 645

第四节　种族、身份和散居文化 650

第二十二章 后现代主义的文明与文化论 659

第一节　后现代社会变化 659

第二节　计算机的冲击 662

第三节　关于后现代主义的争论 665

第四节　让·鲍德里亚的理论 670

第五节　詹姆逊的后现代主义理论 677

第六节　后现代主义消费文化 684

第二十三章 全球化语境中的文化 693

第一节　什么是全球化？ 693

第二节　全球化和经济 696

第三节　全球化和文化 701

第四节　有没有全球文化？ 705

第五节　全球化和文化帝国主义 710

主要参考文献 716