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目录 1

前言 1

1　人生篇 1

我们的日子为什么一去不复返呢 1

我们所要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生 5

我们该用艺术家底手段来过我们的生活 12

女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹 17

我们结婚如果是出于真爱情的，不应当有离婚这件事情 21

抽烟其实是个玩意儿 23

2　自白篇 26

我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里 26

我的心不是一条清静的荫道，而是十字街头呀 30

我永远不曾有过惊心动魄的生活 34

3　亲情篇 37

我最不能忘记的是父亲的背影 37

从前只一味地责备孩子，未免是可耻的残酷了 40

除了孩子，你心里只有我 47

4　写景篇 53

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里 53

我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀 57

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着 61

晚霞令人有“已近黄昏”之感 64

5　文学篇 66

文学是人生的语言 66

文学所要写的，只是人的灵魂的戏剧 69

能显明这千差万殊的个性的文艺，才是活泼的、真实的文艺 71

从“表现”的立场看，创作的文艺全是真实的 73

凡字句章节之所以佳胜，全因它能表达情思，委曲以赴之，无微不至 79

雅俗是人品，也是诗文品 83

新文学一方面攻击“文以栽道”，一方面自己也在载另一种道 87

文学就是文学，不干道的事 92

文艺的效用是“片刻间”的解放 93

新文化新艺术的创造，得批判的采取旧文化旧艺术 97

我们正在开始一个新的批评时代，一个从新估定一切价值的时代 100

国语的文学有自觉的努力，而文学的国语只在自然的成长 105

6　新诗篇 107

诗是一种精粹的语言，比别的文艺形式更依靠想象 107

诗是抒情的，直接诉诸情感 110

“匀称”和“均齐”是诗的主要条件 112

中国诗总在需要韵 115

新诗是在进步着 117

新诗的初期，说理是主调之 119

短诗以隽永胜，长诗以宛曲胜，都是灌溉生活的源泉 120

新诗最容易犯的一个毛病是“浅薄” 124

新诗的生命在朗读 125

朗诵诗是一种听的诗，戏剧化的诗，群众的诗 127

歌谣的好处是率真、自然 130

抗战以来的新诗的一个趋势，似乎是散文化 131

译诗对于原作是翻译，对于译成的语言就算得一种创作 134

散文对于自己似乎比较合宜些 136

7　写作篇 136

我不大信任“自然流露” 138

控制文字是一种愉快，也是一种本领 140

作品完成，总有些如释重负的愉快，却不一定是“胜利”的感觉 142

最狭义的散文包括小品文和杂文 144

思想，谈话，演说，作文，这四步一步比一步难 147

初学写作，似乎该从广义的散文下手 149

所谓“经济的”便是处处紧凑，处处有照应，无一闲笔 151

鲁迅 152

8　评论篇 152

郭沫若 155

茅盾 157

胡适 163

周作人 167

叶圣陶 168

闻一多 173

徐志摩 181

冰心 183

俞平伯 184

康白情 186

汪静之 187

李金发 189

陆志苇 190

白采 191

丰子恺 193

冯雪峰 194

艾青 197

冯至 198

卞之琳 199

曹禺 200

赵树理 202

湖畔诗派 204

象征诗派 206

人和书，大而言之就是世界 207

9　治学篇 207

从前人著述，非常谨慎 210

“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿 212

将知识零碎切了出卖，便无视了知识的价值 214

西洋人决不想自居“全”名 216

我们中国人一直是“回顾”的民族 218

一味的破坏传统是不公道的 219

我们现在非打破“正统国学”的观念不可 221

现代人研究现代生活，实在最为适宜 225

我们讨论现实，讨论历史，总有一个立场 227

10　经典篇 229

经典训练的价值不在实用，而在文化 229

儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目 232

《尚书》是中国最古的记言的历史 235

古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”总是关联着政治或教化的 238

历来班、马并称，《史》、《汉》连举，二书同为良史 241

诸子之学，大部分可以称为哲学。这是一个思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的 244

《离骚》是千古流传的杰构 250

田园诗才是渊明的独创，他到底还是“隐逸诗人之宗” 253

第一个用全力作五言诗的人 257

发现自然的诗人 258

作诗全任自然 259

用诗表现广大的实在的人生 260

禅家最能够活用语言 262

中国近世小说都有一个教训或理想 263

教育的价值是在培养健全的人格，养成自由思想的学生 265

11　教育篇 265

不应该将子女只看作自己的后嗣而教养他们，应该 270

将他们看作社会的后一代而教养他们 270

教育大学生该注重通识，有了足够的通识再去专业化，那种专业化才是健全的 272

我所见的清华精神是“实干” 276

12　五四篇 279

五四是“人的发现” 279

文学革命就要先改革表达思想的文字 283

青年反抗传统，反抗社会，自古已然 285

13　世情篇 285

人间的正义究竟是在那里呢？满藏在我们心里 288

中国要从民主化中新生 290

旧知识分子——士大夫，是靠着皇帝生存的，新知识分子则不一定靠皇帝（或军阀）生存，新知识分子是比较自由的 293

文人吊在官僚和平民之间，最是苦闷，矛盾也最多 299

书生吟诵，声酸辞苦，正和悲歌一脉相传 301

诚实，诚笃，至诚，都是君子之德 303

戏台上装得像的多，人世间装得像的少 308

孔子之道，只是教人为别人着想 310

我们有自古流传的两句话：一是“衣食足则知荣辱”，一是“民以食为天” 313

14　说话篇 316

我们所能希望的只是：说得少，说得好 316

人们为什么不能不肯说实话呢？归根结蒂，关键是在利害的冲突上 319

人生于世，遇着不必认真的时候，乐得多爱点儿，少恨点儿 322

沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术 324

清谈也是一种“生活之艺术”，只要有节制 327

人生其实多一半在说废话。得有点废话，我们才活得有意思 330