道德与法律 哈特、德沃金与哈贝马斯对法律正当性的三种论证模式PDF电子书下载

导论 1

1 历史溯源：道德与法律关系是西方法哲学的一个永恒话题 1

1.1 自然法学派：道德是法律的基础 1

1.2 实证主义法学派：道德与法律相分离 7

1.3 社会法学派：道德与法律的分与合 10

2 写作思路与研究意义 15

2.1 写作思路 15

2.2 研究意义 20

3 相关概念的澄清 23

3.1 道德、伦理与法律 23

3.2 合法性、正当性与合法律性 26

3.3 有效性与正当性 32

第1章 哈特“合法律性的正当性”模式——道德与法律无必然联系 34

1.1 道德与法律的相对分离和相对包容 35

1.1.1 道德与法律概念上的分离：法律是规则统一体 35

1.1.2 承认规则：法律效力之判准 41

1.1.3 司法判决：道德是法外的可能影响因素 48

1.1.4 道德与法律内容上的部分重合：自然法的最低限度内容 50

1.1.5 道德类型的区分与道德的法律强制 52

1.2 哈特模式招致的批判 54

1.2.1 承认规则有着不可回避的困难 54

1.2.2 内在观点存有缺陷 56

1.3 哈特模式的理论价值与理论缺失 58

1.3.1 理论价值 58

1.3.2 理论缺失 62

1.4 小结 68

第2章 德沃金“合道德性的正当性”模式之挑战——道德与法律存在必然联系 69

2.1 “合道德性的正当性”：重振法律的道德权威 70

2.1.1 道德与法律的交融：原则是法律的必要组成部分 70

2.1.2 法律原则：政治道德原则的具体化 75

2.1.3 司法实践的主要指南：原则论据 82

2.1.4 自愿守法与善良违法 85

2.1.5 建构性阐释的判决原则：法律之内在道德的“整体性” 88

2.2 德沃金模式招致的批判 98

2.2.1 法律实证主义阵营的诘难：法律不具有道德权威 98

2.2.2 波斯纳的抨击：道德理论无法为法律正当性奠基 99

2.2.3 林立的批评：宣称“恶法非法”无济于事 100

2.3 德沃金模式的理论价值与理论缺失 101

2.3.1 理论价值 102

2.3.2 理论缺失 106

2.4 小结 111

第3章 “合法律性的正当性”之可能——哈贝马斯对道德与法律关系的重塑 113

3.1 交往行动理论与商谈伦理学：哈贝马斯法哲学的理论基础 114

3.1.1 普遍语用学的核心：三个有效性要求 114

3.1.2 交往行动 115

3.1.3 商谈：交往的继续与延伸 118

3.2 整合与重塑：道德与法律相互分化、相互区别、相互交错 121

3.2.1 法律：社会整合的主导机制 122

3.2.2 道德与法律：从混合走向分立 131

3.2.3 商谈原则的分化：道德原则与民主原则 141

3.2.4 道德与法律之内在关系的集中体现：道德在商谈性立法中的渗透 146

3.2.5 道德与法律之内在关系的补充形式：道德在司法商谈中的渗透 157

3.3 小结 162

第4章 合法律性、合道德性或商谈程序正当性——三种论证模式之比较 164

4.1 基本立场 164

4.1.1 哈特：道德与法律概念上可分离 164

4.1.2 德沃金：道德与法律内容上必然交融 165

4.1.3 哈贝马斯：在可分离与必然交融之间 166

4.2 论证向度 170

4.2.1 哈特：正当性萎缩成合法律性 171

4.2.2 德沃金：合道德性证成正当性 172

4.2.3 哈贝马斯：商谈的民主程序之独特视角 172

4.3 权利审视 175

4.3.1 哈特：功利与权利之结合 176

4.3.2 德沃金：认真对待作为王牌的道德（政治）权利 177

4.3.3 哈贝马斯：人权与人民主权之商谈式重释 180

4.4 认可方式 183

4.4.1 哈特：经验的心理认可 184

4.4.2 德沃金：道德认可 187

4.4.3 哈贝马斯：基于合理理由的理性认可 188

4.5 哈贝马斯模式的积极价值 191

4.5.1 突显法律正当性与道德的内在关联 191

4.5.2 设计商谈的民主程序之新颖路向 193

4.5.3 重建法律正当性与非正式公共领域（交往机制）的内在关联 198

4.5.4 把捉法律正当性与权利的内在关联 199

4.5.5 强调法律正当性与理性认可的内在关联 202

4.6 小结 206

第5章 对哈贝马斯纯粹程序论证模式的再思考 208

5.1 哈贝马斯模式的窘境 208

5.1.1 道德与法律关系的阐释存在缺失 209

5.1.2 纯粹的商谈民主程序无法确保实质正义 213

5.1.3 道德理由（道德商谈）之地位的定位前后矛盾 217

5.1.4 道德商谈在民主程序中不能真正实现 220

5.1.5 合理理由之上的认可难以提供行动动机 224

5.2 超越困境：其他几种理论方案的述评 226

5.2.1 “批判合法律性”与“系统正当性”的提出：艾里克·沃茨对哈特与哈贝马斯的理论综合 227

5.2.2 人权为道德-法律商谈的实质性起点：彼得·巴尔对哈贝马斯纯粹程序论证的补充 230

5.2.3 “不公正的合法律性”：詹姆斯·马什对哈贝马斯权利体系的修正 232

5.2.4 化解民主原则之两难境地：西格德·劳瑞德森对哈贝马斯道德动机理论的修正 236

5.3 哈贝马斯模式的修缮 238

5.3.1 重视经商谈论证的承认规则的作用 238

5.3.2 重估法律的道德基础：将商谈论证的人权作为补充性的实质标准 240

5.3.3 弱的合理共识替代强的合理共识 244

5.3.4 充分发掘市场作用：增强民主程序的效率性 247

5.3.5 诉诸正义而又合作的社会基础 248

5.4 小结 251

结语 252

借鉴与反思：西方法律正当性理论与中国的法治建设 252

参考文献 256

附录一 272

后记 273