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礼记论君子礼敬人生
礼记论君子礼敬人生

礼记论君子礼敬人生PDF电子书下载

历史地理

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  • 作 者:高占祥主编;周殿富选注直解
  • 出 版 社:北京时代华文书局
  • 出版年份:2016
  • ISBN:9787569905687
  • 页数:237 页
图书介绍:本书是系围绕《礼记》中相关人学这一主题,取其精华,联系当下的社会生活实际,用通俗的语言来进行讲解,并引用了大量来自民间、西方的哲理谚言与历史故事,与原文交叉讲述。虽非字字珠讥、言之有理、名名可循,全书所选,紧扣“人格”之主题,以“原文”、“直解”与“绝非说教”三部分各自构成篇章,解析入理,释意合理,语句顺畅。
《礼记论君子礼敬人生》目录

[序]让有血气的生命做地上的美与庄严 1

一、礼敬:做人应知的第一要义 9

二、节制:纵欲就是把生命交给了巴尔扎克的“驴皮” 13

三、君子安身立命的十条礼谕 15

四、礼:教人知何以别于禽兽群 17

五、礼尚往来:感恩不是愚报与交易 20

六、富贵者当“自卑而尊人”;汉太尉慨叹不入狱安知狱吏之贵 23

七、人生百年的十个分期称谓 26

八、时孝:人子事亲的四季之礼与一日两敬 28

九、为人子者与人争斗不孝有四 30

十、游子当知慰父母在家盼归之心 32

十一、人子居家举止礼敬孝思十三观 34

十二、亲在,衣冠不镶白;亲亡,衣冠不缀彩 36

十三、父执辈进退问对之礼 38

十四、对年长者的五个礼敬层次 39

十五、尊师之四礼可广为待客之道 41

十六、“客前不叱狗”与“餐桌软暴力” 43

十七、现代人的“视觉空乏征”与男人的“软骨塌肩病” 45

十八、为子女起名的四大忌讳 47

十九、忠诚敬业:王命在身不敢宿于家 49

二十、君子全交之道:不尽人欢,不竭人忠 51

二十一、君子的“站相”“坐相”与“抱孙不抱子” 53

二十二、君子“五不问”则不失礼敬 56

二十三、临丧不笑,临乐不叹;丧葬礼敬与不宜 58

二十四、君子有终身之忧,而无一朝之患 60

二十五、太子申生宁死而不肯拂父意之遗害 62

二十六、正人君子总该有忠、孝、耻“三心” 65

二十七、“君子爱人以德,小人爱人以姑息”大有深意 67

二十八、礼不忘本:“狐死正首丘”“胡马嘶北风” 70

二十九、君子称终小人称死,死不可免自当努力于生 72

三十、孔子临终自挽悲歌;人生不为君子也当成正人 74

三十一、“礼有余”莫若“哀有余”“敬有余” 76

三十二、君子知耻:“人不要脸,鬼都害怕” 78

三十三、君子不强求事功;不及尚可补,过之无以挽 80

三十四、君子临丧念始节哀顺变;大孝在生前而不在身后 82

三十五、子路伤贫之叹;论孝原心不原迹,家贫以菽水之欢为孝 84

三十六、“人道政为大”:千夫殒命又何如一人善政 86

三十七、当途当念“苛政猛于虎” 88

三十八、处墓墟庙堂之间人自悲敬 90

三十九、“嗟来”大鉴:好心为什么没好报 92

四十、美轮美奂:君子善谏,智者善解 95

四十一、仪表端庄,君王礼敬;衣貌不整,守门人拒报 98

四十二、“大义灭亲”未必可得主子欣赏 100

四十三、“天网”:人生无以逃脱的三个“裁判所” 103

四十四、嫁女三夜不熄烛,娶妇三日不常乐;人生就是一场悲喜交加的旅程 106

四十五、知事人之道然后能使人;子产论未能操刀而使割 108

四十六、礼:承天道,治人情,失之者死,得之者生 111

四十七、礼之“四治”:人情人义人利人患 113

四十八、“爱死患生”:人类生存境界的至高点 115

四十九、人性之最:饮食男女“两大欲”,死亡贫苦“两大恶” 117

五十、阎浮提世界的“魔兽”:人欲与兽性结合的杂利 119

五十一、生命对主人最起码的两个诉求 123

五十二、人是天地阴阳五行秀气所生之大物 125

五十三、礼成于宾主辞让礼敬;敬“县官”而不可忽“现管” 128

五十四、婚礼:夫妻为“天地合”“万世之始”,男女当有亲有敬 131

五十五、古人丈夫何以为丈夫;如今男人何以多“伪娘” 134

五十六、人兽之别在礼义,尊卑之别不在男女 138

五十七、百日之腊,一日之泽;张而不弛,文武不能 140

五十八、女子的成年礼:加笄与取字 143

五十九、人子之孝的“三纲领”与“后三十年看子敬父” 145

六十、曾子论人子敬身与“五不孝” 148

六十一、君子之孝有“三难”:敬、安、终 150

六十二、孝分“力、劳、广”,仁及鸟兽草木为大孝 153

六十三、曾子论“归全之孝” 156

六十四、生当惜缘,“三顺”自为积福之道 159

六十五、人间三大:“人道政为大,爱人礼为大,礼以敬为大” 162

六十六、君子成其名即成父母之名 165

六十七、孔子论“天道有四”与人生成功四道 167

六十八、孔子论“野”“给”“逆”三违礼与“藤本人” 169

六十九、君子奉“三无私”以劳天下可参天地 171

七十、君子择职:辞富贵而就贫贱,不使“人浮于食” 173

七十一、君子不记父母之过而须记父行子效的原谷 175

七十二、何谓“执其两端”;什么是“高明”“正确” 178

七十三、道不远人:村夫愚妇自有圣人所不知不能处 181

七十四、君子所当奉行与禁忌的职场五事 183

七十五、大德者必得位、禄、名、寿;人爵怎如自得天爵 185

七十六、射如君子之道失鹄责己;远始于近高起自低 187

七十七、栽培倾覆:世界没有心,抱怨干旱何如把自己变成雨 189

七十八、人道敏政地道敏树;治学当耻蒲卢螟蛉之误 191

七十九、天地之道:以至诚不二而达博厚高明悠久 193

八十、天地不已而终至无穷,人能不已则必成其大 196

八十一、天地因“并”而广,做人有“容”乃大 198

八十二、君子“三不失”自得威信服人 200

八十三、君子慎祸远耻庄敬日强;小人因无知无耻而无畏 202

八十四、君子不以己长病人短,不以人所不能而辱人 204

八十五、政治家要考虑人民的酒量,而不以己定法律人 205

八十六、无愧于人者自无所畏于天 207

八十七、君子知处情处厚处贤必受人敬尊 208

八十八、被人“敬而远之”者非鬼即神 210

八十九、君子进退之礼:“三让”而进,一辞而别 211

九十、菩萨惧因,众生畏果;君子言虑终而行察弊 213

九十一、梧桐为母所杖,竹杖为守父忧 216

九十二、鸟兽伤其类哀不忍去,人哀其亲亡至死无穷期 218

九十三、人不困于贫富贵贱君长府衙者可称为“儒” 220

九十四、“絜矩之道”:善与人同,自己讨厌的不用来对待他人 222

九十五、与人不慢不争自无暴祸临门 224

九十六、“好男儿志在四方”与生之射礼 225

九十七、君子不怨不争,其争也不失君子风度 227

九十八、君子贵玉贱珉,人无玉质也别作石头 229

九十九、礼之大体:法天地顺人情 231

一○○、礼之“三”何其如此之多;人何以得与天地并立为三 233

鸣谢 237

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