礼记论君子礼敬人生PDF电子书下载
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- 作 者:高占祥主编;周殿富选注直解
- 出 版 社:北京时代华文书局
- 出版年份:2016
- ISBN:9787569905687
- 页数:237 页
[序]让有血气的生命做地上的美与庄严 1
一、礼敬:做人应知的第一要义 9
二、节制:纵欲就是把生命交给了巴尔扎克的“驴皮” 13
三、君子安身立命的十条礼谕 15
四、礼:教人知何以别于禽兽群 17
五、礼尚往来:感恩不是愚报与交易 20
六、富贵者当“自卑而尊人”;汉太尉慨叹不入狱安知狱吏之贵 23
七、人生百年的十个分期称谓 26
八、时孝:人子事亲的四季之礼与一日两敬 28
九、为人子者与人争斗不孝有四 30
十、游子当知慰父母在家盼归之心 32
十一、人子居家举止礼敬孝思十三观 34
十二、亲在,衣冠不镶白;亲亡,衣冠不缀彩 36
十三、父执辈进退问对之礼 38
十四、对年长者的五个礼敬层次 39
十五、尊师之四礼可广为待客之道 41
十六、“客前不叱狗”与“餐桌软暴力” 43
十七、现代人的“视觉空乏征”与男人的“软骨塌肩病” 45
十八、为子女起名的四大忌讳 47
十九、忠诚敬业:王命在身不敢宿于家 49
二十、君子全交之道:不尽人欢,不竭人忠 51
二十一、君子的“站相”“坐相”与“抱孙不抱子” 53
二十二、君子“五不问”则不失礼敬 56
二十三、临丧不笑,临乐不叹;丧葬礼敬与不宜 58
二十四、君子有终身之忧,而无一朝之患 60
二十五、太子申生宁死而不肯拂父意之遗害 62
二十六、正人君子总该有忠、孝、耻“三心” 65
二十七、“君子爱人以德,小人爱人以姑息”大有深意 67
二十八、礼不忘本:“狐死正首丘”“胡马嘶北风” 70
二十九、君子称终小人称死,死不可免自当努力于生 72
三十、孔子临终自挽悲歌;人生不为君子也当成正人 74
三十一、“礼有余”莫若“哀有余”“敬有余” 76
三十二、君子知耻:“人不要脸,鬼都害怕” 78
三十三、君子不强求事功;不及尚可补,过之无以挽 80
三十四、君子临丧念始节哀顺变;大孝在生前而不在身后 82
三十五、子路伤贫之叹;论孝原心不原迹,家贫以菽水之欢为孝 84
三十六、“人道政为大”:千夫殒命又何如一人善政 86
三十七、当途当念“苛政猛于虎” 88
三十八、处墓墟庙堂之间人自悲敬 90
三十九、“嗟来”大鉴:好心为什么没好报 92
四十、美轮美奂:君子善谏,智者善解 95
四十一、仪表端庄,君王礼敬;衣貌不整,守门人拒报 98
四十二、“大义灭亲”未必可得主子欣赏 100
四十三、“天网”:人生无以逃脱的三个“裁判所” 103
四十四、嫁女三夜不熄烛,娶妇三日不常乐;人生就是一场悲喜交加的旅程 106
四十五、知事人之道然后能使人;子产论未能操刀而使割 108
四十六、礼:承天道,治人情,失之者死,得之者生 111
四十七、礼之“四治”:人情人义人利人患 113
四十八、“爱死患生”:人类生存境界的至高点 115
四十九、人性之最:饮食男女“两大欲”,死亡贫苦“两大恶” 117
五十、阎浮提世界的“魔兽”:人欲与兽性结合的杂利 119
五十一、生命对主人最起码的两个诉求 123
五十二、人是天地阴阳五行秀气所生之大物 125
五十三、礼成于宾主辞让礼敬;敬“县官”而不可忽“现管” 128
五十四、婚礼:夫妻为“天地合”“万世之始”,男女当有亲有敬 131
五十五、古人丈夫何以为丈夫;如今男人何以多“伪娘” 134
五十六、人兽之别在礼义,尊卑之别不在男女 138
五十七、百日之腊,一日之泽;张而不弛,文武不能 140
五十八、女子的成年礼:加笄与取字 143
五十九、人子之孝的“三纲领”与“后三十年看子敬父” 145
六十、曾子论人子敬身与“五不孝” 148
六十一、君子之孝有“三难”:敬、安、终 150
六十二、孝分“力、劳、广”,仁及鸟兽草木为大孝 153
六十三、曾子论“归全之孝” 156
六十四、生当惜缘,“三顺”自为积福之道 159
六十五、人间三大:“人道政为大,爱人礼为大,礼以敬为大” 162
六十六、君子成其名即成父母之名 165
六十七、孔子论“天道有四”与人生成功四道 167
六十八、孔子论“野”“给”“逆”三违礼与“藤本人” 169
六十九、君子奉“三无私”以劳天下可参天地 171
七十、君子择职:辞富贵而就贫贱,不使“人浮于食” 173
七十一、君子不记父母之过而须记父行子效的原谷 175
七十二、何谓“执其两端”;什么是“高明”“正确” 178
七十三、道不远人:村夫愚妇自有圣人所不知不能处 181
七十四、君子所当奉行与禁忌的职场五事 183
七十五、大德者必得位、禄、名、寿;人爵怎如自得天爵 185
七十六、射如君子之道失鹄责己;远始于近高起自低 187
七十七、栽培倾覆:世界没有心,抱怨干旱何如把自己变成雨 189
七十八、人道敏政地道敏树;治学当耻蒲卢螟蛉之误 191
七十九、天地之道:以至诚不二而达博厚高明悠久 193
八十、天地不已而终至无穷,人能不已则必成其大 196
八十一、天地因“并”而广,做人有“容”乃大 198
八十二、君子“三不失”自得威信服人 200
八十三、君子慎祸远耻庄敬日强;小人因无知无耻而无畏 202
八十四、君子不以己长病人短,不以人所不能而辱人 204
八十五、政治家要考虑人民的酒量,而不以己定法律人 205
八十六、无愧于人者自无所畏于天 207
八十七、君子知处情处厚处贤必受人敬尊 208
八十八、被人“敬而远之”者非鬼即神 210
八十九、君子进退之礼:“三让”而进,一辞而别 211
九十、菩萨惧因,众生畏果;君子言虑终而行察弊 213
九十一、梧桐为母所杖,竹杖为守父忧 216
九十二、鸟兽伤其类哀不忍去,人哀其亲亡至死无穷期 218
九十三、人不困于贫富贵贱君长府衙者可称为“儒” 220
九十四、“絜矩之道”:善与人同,自己讨厌的不用来对待他人 222
九十五、与人不慢不争自无暴祸临门 224
九十六、“好男儿志在四方”与生之射礼 225
九十七、君子不怨不争,其争也不失君子风度 227
九十八、君子贵玉贱珉,人无玉质也别作石头 229
九十九、礼之大体:法天地顺人情 231
一○○、礼之“三”何其如此之多;人何以得与天地并立为三 233
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