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上编 庄子考 1

第一章　庄子故里考 2

第一节 庄子是宋人这一事实说明其故里在商丘 2

第二节 从庄子活动地区判定其故里在商丘 5

第三节 古代记载旁证庄子故里在商丘 7

第四节 地名沿革史说明庄子故里在商丘 9

第二章　《庄子》是在庄子主持下由庄子师生集体创作的 11

第一节 《庄子》对庄子生平的记述是有次序而完整的 14

第二节 《天下》证明《庄子》完成于庄子去世前后 16

第三节 “战国末年说”和“汉初说”的论据缺乏可靠性 19

第四节 认定《庄子》为庄子师生集体创作的理由 23

第三章 先秦道家文化应属中原文化 29

第一节 道家产生地在中原 29

第二节 道家文化是各地文化相互撞击、融合的结晶 36

第三节 庄子与各地文化的关系 43

中编 庄子辨 52

第一章　从矛盾的角度来理解庄子思想 53

第一节 前人对《庄子》矛盾言论的处理方法 53

第二节 任何人都是矛盾的统一体 58

第三节 论思想矛盾的几种表现 60

第四节 从矛盾的角度来理解庄子思想 63

第二章　庄子哲学思想 69

第一节 道的客观性及其与庄子的关系 69

第二节 对方法论的正确认识和片面运用 73

第三节 不可知也不必知的认识观 77

第三章　无为与权谋并重的政治观 82

第一节 恢复素朴社会的政治理想 82

第二节 “藏天下于天下”的“大同”总体政治纲领 84

第三节 较为现实的具体政治措施 87

第四节 与儒家相似的伦理观 97

第五节 更高标准的仁义思想 100

第四章 由仕到隐的思想变化过程及其隐逸思想的历史地位 109

第一节 积极入世的早期庄子 109

第二节 退隐的原因 111

第三节 退隐后的矛盾心理 116

第四节 庄子思想在中国隐逸文化中的典型意义 120

第五章　万物一齐、唯我独尊者的思想悲剧 126

第一节 以精神安慰为目的的齐物思想的建立 126

第二节 庄子在实践、理论两方面对齐物思想的破坏 131

第三节 齐物论的合理因素及其影响 138

第六章　超越现实的精神自由论 141

第一节 精神自由论的理论根据 141

第二节 超越现实的最高精神境界 142

第三节　精神自由思想的意义 146

第七章 《逍遥游》的主旨是无为 151

第一节 “逍遥”一词的确解 151

第二节 庄子写大鹏、小鸟并非在讨论自由不自由的问题 154

第三节 无为而无不为的思想主旨 158

下编 庄子与中国文化 163

第一章　庄子与玄学 164

第一节 第一时期：以现实政治为目的的重老时期 164

第二节 第二时期：以超越现实为目的的重庄时期 167

第三节 第三时期：以庄子“内圣外王”思想为基础、以调和出世入世矛盾为目的的玄学时期 171

第四节 第四时期：以庄学为主要内容的学术清谈时期 175

第二章　庄子与道教 181

第一节 道教的许多重要概念术语来自庄子 181

第二节 庄子养生思想对道教的影响 186

第三节 庄子对道教成仙思想的影响 194

第四节 庄子其它理论对道教的影响 199

第三章　庄子与中国佛教 205

第一节 魏晋南北朝的三宗、僧肇和慧远 205

第二节 唐宋时期的禅宗 224

第四章　庄子与文学艺术 246

第一节 《庄子》浪漫主义特色及其在文学史上的地位 246

第二节 重神轻形与重意轻言 250

第三节 重视自然 254

第四节 重生思想对文人创作的影响 258

第五节 贵真思想 263

第六节 庄子对后世文学作品的一些具体影响 267

附录 274

庄子处世思想新探 274

主要参考书目 286

后记 288