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原书序《历史绪论》阿拉伯文版 序言&胡德拉·贾瓦德博士 1

前言 5

第一章 人类文明概述 56

绪论一：人类的社会性是必然的 56

绪论二：地球开发部分及森林、河流和地区 58

绪论二（续）：地球在北部四分之一地区的开发程度高于它在南部四分之一地区的开发程度及其原因 66

绪论三：温和地带和非温和地带气候对人类肤色和其他情况的影响 105

绪论四：气候对人类性格的影响 110

绪论五：开垦地区食品供应的情况及其对人类身体和品行的影响 111

绪论六：人类中生而知之和学而知之的不同知者层次 116

第二章 游牧文明、野蛮民族、部落社会 151

第一节 游牧人和城镇人都是自然群体 151

第二节 游牧人是存在的一个自然群体 152

第三节 游牧人早于城镇人，沙漠是发展的基础，城镇是他们的延续 153

第四节 游牧人比城镇人更善良 154

第五节 游牧人比城镇人更勇敢 156

第六节 城镇人依赖法律，丧失了力量和勇气 156

第七节 部落是游牧人族亲意识的纽带 158

第八节 族亲意识由血缘关系形成 160

第九节 沙漠中游牧的阿拉伯人保持着纯洁的血统 161

第十节 血统的混乱是如何发生的 162

第十一节 领导权属于部落中的核心族群 163

第十二节 部落的领导权不属于宗族以外的人 164

第十三节 家族荣誉只属于家族成员，这是基于根本和事实，其他人只是沾光而已 167

第十四节 家奴和家臣的家族荣誉来自他们的主人，不是他们自己的出身 170

第十五节 一个望族持续四代人 172

第十六节 野蛮民族更能制伏他人 175

第十七节 族亲意识的最终目的是夺取政权 177

第十八节 不能夺得政权的障碍是沉湎于物质享受 178

第十九节 一个部落对他人表现屈辱和顺从是不能夺得政权的障碍 179

第二十节 追求高尚品德是争取权力的一个标志 182

第二十一节 越是野蛮的民族他们的权力范围就越大 184

第二十二节 一个民族只要族亲意识存在，当权力在它的一个族群中消失，必然会在它的另一个族群重现 185

第二十三节 被征服者在个人追求、服饰、职业、习惯诸多方面都热衷于模仿征服者 188

第二十四节 一个民族被征服和受他人统治，这个民族很快就会灭亡 189

第二十五节 阿拉伯游牧民只会征服平原地区 190

第二十六节 被阿拉伯游牧民征服的地方很快就会遭到破坏 190

第二十七节 阿拉伯游牧民的权力总的来说都具有宗教色彩，如先知、圣徒和重大宗教事件 192

第二十八节 阿拉伯游牧民对权力政治是最缺乏经验的 193

第二十九节 沙漠中的部落和群体受到城邦居民的控制 195

第三章 国家、王朝、哈里发、官职的各种情况、基本原则和补充 196

第一节 国家王朝是通过族群和族亲意识取得的 196

第二节 一个国家王朝建立起来并得到巩固后它就可能不再需要族亲意识 197

第三节 王室成员不依靠族亲意识也可能建立起国家政权 200

第四节 一个幅员辽阔的国家政权其根基是宗教——先知或天启 202

第五节 宗教传播为国家权力原来的族亲意识增加了新的活力 203

第六节 没有族亲意识宗教传播难以实现 204

第七节 每个国家都有一定份额的省份和版图，不会超过 208

第八节 一个国家的强弱、版图大小和寿命长短由执政者实力决定 209

第九节 一个国家如果有许多部落和家族，这个国家的统治很难巩固 211

第十节 权力的本质就是追求独裁 215

第十一节 权力的本质就是追求奢侈 216

第十二节 权力的本质就是追求舒适和平静 216

第十三节 当权力追求独裁、追求奢侈和贪图安逸的本质完全暴露的时候这个国家（王朝）开始走向衰弱 217

第十四节 一个国家（王朝）和人一样有它的自然年龄 219

第十五节 国家（王朝）从沙漠游牧生活过渡到城市定居生活 222

第十六节 王朝早期的奢侈可以增加它的实力 226

第十七节 一个王朝不同的发展阶段有不同的情况，由此形成人们不同的性格和品德 227

第十八节 一个王朝留下的古迹多少与它当初的基本实力成正比例 228

第十九节 当权者借助外力对付本国人民和本族族群 238

第二十节 各个王朝中家奴和归顺者的情况 241

第二十一节 关于国王被软禁和受操纵的情况 242

第二十二节 操纵国王的人不能享有国王的特殊称号 244

第二十三节 王权的实质和种类 245

第二十四节 滥用权力有损王权，在多数情况下它还破坏王权 246

第二十五节 哈里发和伊玛目的含义 249

第二十六节 穆斯林大众（乌玛）对于哈里发职务的规定、条件和分歧 250

第二十七节 什叶派与伊玛目 259

第二十八节 哈里发转变为权力 282

第二十九节 论效忠 293

第三十节 论继位人 294

第三十一节 哈里发的宗教职能 307

第三十二节“信士的长官”称号是哈里发的另一个特别称谓，它是在四大正统哈里发时期出现的 317

第三十三节 关于基督教“教皇”“主教”和犹太人“祭司”称谓的解释 324

第三十四节 国王和素丹的等级与称号 330

第三十五节 王朝中“枪杆子”和“笔杆子”等级的差别 359

第三十六节 国王、素丹的专用标志 360

第三十七节 战争及各国的作战方式与方法 379

第三十八节 税收及其多少的原因 391

第三十九节 王朝末期的征税 393

第四十节 素丹经商损害老百姓、破坏税收 394

第四十一节 素丹及其随从只有在王朝中期才是富裕有钱的 396

第四十二节 素丹赏赐减少税收就减少 399

第四十三节 压迫导致发展的毁灭 400

第四十四节 朝廷中侍卫阶层是怎样产生的，它在王朝末期如何发展壮大起来的 405

第四十五节 一个王朝为何分裂为两个 406

第四十六节 一个王朝的衰落是无法消除的 409

第四十七节 一个王朝是如何腐朽的 410

第四十八节 王朝是如何产生的 414

第四十九节 新王朝取得对原来王朝的全面控制是通过持久战，而不是闪击战 415

第五十节 王朝末期建设项目很多，瘟疫、饥荒频繁发生 418

第五十一节 人类的开发建设需要有政治组织领导 420

第五十二节 法帖梅人，人们对他们的看法，揭开盖子看真相 431

第五十三节 王朝和民族的兴起、叙事诗及所谓预言 466