罗时宪全集 第10卷 唯识方隅PDF电子书下载

序 1

重印《唯识方隅》序 5

（甲一）前导分三 11

（乙一）三自性与空有 11

（乙二）唯识一词之意义 32

（乙三）唯识学之源流分三 33

（丙一）唯识学之渊源分四 34

（丁一）所依经典出于杂藏 34

（丁二）第七识之建立与解脱经之关系 36

（丁三）种子之建立与小乘论藏之关系 38

（丁四）第八识之建立与小乘经论之关系 38

（丙二）唯识学发展之过程 40

（丙三）传承 44

（甲二）诸行分三 52

（乙一）现行分五 52

（丙一）诸行之共相分二 52

（丁一）无常 52

（丁二）无我 54

（丙二）八识总论分八 55

（丁一）八识名义 56

（丁二）八识所依根及所缘境 58

（丁三）八识之三种分别 59

（丁四）八识之三量 62

（丁五）识变似境 63

（丁六）八识之心所分五 65

（戊一）识摄心所 65

（戊二）心所与心王相应 66

（戊三）心所有假有实分二 67

（己一）假实之界说 67

（己二）三种假法 67

（戊四）心所之名数 68

（戊五）心所俱起之情况 83

（丁七）心、心所之结构 85

（丁八）心、心所之性类 92

（丙三）阿赖耶识论分十二 95

（丁一）阿赖耶识建立之义据 95

（丁二）第八识之异名 97

（丁三）赖耶之三相 98

（丁四）赖耶之四分 99

（丁五）赖耶相应诸心所 100

（丁六）赖耶缘境王所差别 101

（丁七）赖耶含藏自种子 102

（丁八）赖耶之性类分二 103

（戊一）赖耶是有漏性 103

（戊二）赖耶是无覆无记性 103

（丁九）赖耶恒转如流 103

（丁十）赖耶是众生与世界根本 104

（丁十一）第八识之转依 105

（丁十二）赖耶断时前七有漏识亦断 106

（丙四）末那识论分八 107

（丁一）末那得名 107

（丁二）末那无始时来与赖耶俱起 108

（丁三）末那识建立之义据 108

（丁四）末那之所依 109

（丁五）末那以赖耶见分为所缘 111

（丁六）末那相应诸心所 112

（丁七）末那之性类 114

（丁八）末那伏断分位 114

（丙五）前六识论分七 115

（丁一）前六识皆有间断 115

（丁二）前六识之差别 116

（丁三）前六识之性类 120

（丁四）前六识相应诸心所 121

（丁五）前六识之所依 124

（丁六）前六识之现起分位分三 125

（戊一）诸识现起所依之缘 125

（戊二）诸识俱不俱起 126

（戊三）六识于一时中缘境多少 128

（丁七）前六识之五种心 128

（乙二）种子分八 136

（丙一）种子说建立之过程 136

（丙二）种子之体性 141

（丙三）种子之由来 145

（丙四）种子之种类分二 147

（丁一）有漏种子分四 147

（戊一）有漏种子与第八识之关系 147

（戊二）有漏种子之性类 148

（戊三）有漏种子分二类 148

（戊四）有漏种子分三类 151

（丁二）无漏种子分四 153

（戊一）无漏种子与赖耶之关系 153

（戊二）无漏种子又分三种 154

（戊三）智种与识种 154

（戊四）众生无漏种子之有无 154

（丙五）种子与现行之因果关系分二 156

（丁一）异时因果 156

（丁二）同时因果 156

（丙六）种子与第八识及所生果之关系分二 157

（丁一）种子与第八识体之关系 158

（丁二）种子与所生果之关系 158

（丙七）种子之熏习分四 158

（丁一）熏习之意义 158

（丁二）所熏四义 159

（丁三）能熏四义 160

（丁四）熏习之相状分二 162

（戊一）熏生分二 162

（己一）见分种之熏生 162

（己二）相分种及本质种之熏生 163

（戊二）熏长 164

（丙八）种子释难 165

（乙三）缘生分二 167

（丙一）辨缘分三 167

（丁一）四缘 167

（丁二）十因分三 172

（戊一）十因之建立 172

（戊二）十因摄为二因 174

（戊三）四缘十因相摄 176

（丁三）四缘十因所感之果 177

（丙二）辨生分三 182

（丁一）种子现行之缘起关系分四 183

（戊一）种子现行相望 183

（戊二）现行与现行相望 183

（戊三）现行望其所熏种子 184

（戊四）同类种子相望 184

（丁二）识变之道理分五 185

（戊一）因能变与果能变 185

（戊二）因缘变及分别变 186

（戊三）三类境相 188

（戊四）因缘变中之共变与不共变 190

（戊五）众生各变宇宙万象 192

（丁三）十二缘生 194

（甲三）真如分五 199

（乙一）真如一名之意义 199

（乙二）唯识经论中对真如之解说 200

（乙三）真如与诸行 208

（乙四）证真如之方法 212

（乙五）证真如之胜利 213

（甲四）解行分二 214

（乙一）量论分五 214

（丙一）序意 214

（丙二）现量分五 216

（丁一）何谓现量 216

（丁二）现量之种类 218

（丁三）现量所缘之境 221

（丁四）现量之量果 221

（丁五）似现量 221

（丙三）为自比量分六 222

（丁一）何谓比量 222

（丁二）比量之种类 223

（丁三）比量之结构 223

（丁四）比量所成立之宗分二 225

（戊一）宗依与宗体（别宗与总宗） 225

（戊二）前陈后陈之关系 227

（丁五）比量所凭藉之因分四 228

（戊一）同品与异品 228

（戊二）九句因 230

（戊三）因有三相分三 240

（己一）同品定有 240

（己二）异品徧无 241

（己三）徧是宗法 241

（戊四）因之种类 243

（丁六）显示比量运作时归纳过程之喻分三 247

（戊一）喻之意义 247

（戊二）同法喻与异法喻 248

（戊三）喻体与喻依 249

（丙四）为他比量分四 250

（丁一）为他比量之两种作用——能立、能破 250

（丁二）论辩之形势（自比量、他比量、共比量） 251

（丁三）所用言词之形式与分量分三 253

（戊一）表诠与遮诠 253

（戊二）全分与一分 254

（戊三）形式与分量之配合 255

（丁四）宗之决择分二 255

（戊一）合理即立 255

（戊二）宗之特性 256

（丙五）似比量分三 256

（丁一）宗过分十 256

（戊一）宗过之种数 257

（戊二）现量相违 257

（戊三）比量相违 257

（戊四）自教相违 258

（戊五）世间相违 258

（戊六）自语相违 260

（戊七）能别不极成 260

（戊八）有法不极成 261

（戊九）俱不极成 262

（戊十）相符极成 263

（丁二）因过分十四 263

（戊一）因过之种类 263

（戊二）两俱不成 265

（戊三）随一不成 266

（戊四）犹豫不成 267

（戊五）所依不成 268

（戊六）共不定 269

（戊七）不共不定 271

（戊八）同品一分转异品徧转不定 272

（戊九）异品一分转同品徧转不定 273

（戊十）俱品一分转不定 275

（戊十一）相违决定 276

（戊十二）能别自相相违（法自相相违） 278

（戊十三）有法自相相违 280

（戊十四）废立 282

（丁三）喻过分十 282

（戊一）能立法不成 282

（戊二）所立法不成 284

（戊三）俱不成 285

（戊四）无合 285

（戊五）倒合 287

（戊六）所立不遣 287

（戊七）能立不遣 288

（戊八）俱不遣 289

（戊九）不离 290

（戊十）倒离 291

（乙二）修行方法分三 292

（丙一）修行之根机 292

（丙二）修行历程分五 294

（丁一）资粮位 294

（丁二）加行位 299

（丁三）通达位 300

（丁四）修习位 302

（丁五）究竟位 303

（丙三）修行之实践分三 305

（丁一）菩萨学处 305

（丁二）习定 305

（丁三）五重唯识观 350