中国语境中的西方马克思主义哲学研究PDF电子书下载

上编 西方马克思主义哲学研究方法论 2

一、西方马克思主义的学术传统与问题逻辑 2

1．西方马克思主义的学术传统 3

2．西方马克思主义的问题逻辑 7

3．如何认识和把握西方马克思主义理论及其当代价值 16

二、当代西方马克思主义研究中若干问题的辨析 21

1．关于当代西方马克思主义的界定和研究对象 21

2．关于研究和评价当代西方马克思主义的标准 25

3．当代西方马克思主义同列宁主义的关系 28

4．当代西方马克思主义与现代西方哲学的关系 30

三、我们到底应当怎样认识和评价当代西方马克思主义——兼答徐崇温先生 33

1．科尔施的“西方马克思主义”概念的本质内涵 33

2．西方马克思主义的指导思想是用西方哲学融合马克思主义哲学吗 39

3．我们到底应该怎样正确认识和评价西方马克思主义 46

四、关于研究和评论西方马克思主义的几个理论问题 49

1．能否对列宁的哲学提出批评就得出西方马克思主义是反马克思主义思潮 49

2．关于西方马克思主义的哲学倾向、哲学性质问题 54

3．是否存在着用马克思主义的世界观同西方哲学世界观相融合的指导思想 61

4．为什么说西方马克思主义是20世纪马克思主义发展的内在组成部分 64

五、中国学术界对西方马克思主义哲学的研究及其存在的问题 68

1．中国学术界研究西方马克思主义哲学的发端 68

2．中国学术界围绕西方马克思主义哲学研究的争论 70

3．中国学术界对如何看待西方马克思主义哲学的主要观点 74

4．中国的西方马克思主义哲学研究存在的主要问题 78

六、日益模糊的西方马克思主义哲学图像 83

1．20年来我国西方马克思主义哲学研究的基本进程 83

2．日益模糊的西方马克思主义哲学图像 86

3．走向清晰的西方马克思主义哲学图像是否可能 91

七、从经典西方马克思主义研究到国外马克思主义研究：问题与反思 94

1．从经典西方马克思主义研究向国外马克思主义研究的转换 94

2．国外马克思主义研究面临的理论难题 96

3．推进我国国外马克思主义研究的几点设想 100

八、用“马克思主义哲学中国化”的范式研究西方马克思主义 105

1．我国西方马克思主义研究的基本进程 105

2．运用“马克思主义哲学中国化”研究范式的必要性 107

3．如何运用“马克思主义哲学中国化”研究范式 109

九、西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学建设 112

1．西方马克思主义研究与中国马克思主义哲学建设脱节的原因 112

2．我国西方马克思主义哲学研究应秉承的价值立场 115

3．应当如何看待西方马克思主义哲学的当代价值 118

十、西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的现代转型 122

1．西方马克思主义的哲学研究的创新 122

2．西方马克思主义哲学的理论意义与现实价值 125

3．西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的现代转型 127

十一、论西方马克思主义哲学研究方法论的三重转换 130

1．西方马克思主义研究中的资料评介研究方法 130

2．西方马克思主义研究中的形而上学两极思维方式 132

3．深入把握西方马克思主义理论运思的社会历史背景 134

4．科学把握西方马克思主义哲学的当代价值 139

十二、作为马哲史研究对象的西方马克思主义哲学研究何以可能 143

1．“一线单传”的马克思主义哲学史观存在的问题 143

2．认识和评判西方马克思主义哲学的两极思维方式 146

3．“一源多流”的马克思主义哲学发展观与西方马克思主义研究 148

十三、西方马克思主义的和谐社会理论 151

1．西方现代化与人的价值的下降 151

2．西方现代化与文化价值观的危机 155

3．西方现代化与生态危机 157

4．西方社会如何走向和谐 158

中编 经典西方马克思主义哲学研究 164

一、加强对经典西方马克思主义的研究：观念与方法 164

1．重新研究和认识经典西方马克思主义的必要性 164

2．经典西方马克思主义理论的特殊性和重要性 168

3．经典西方马克思主义研究方法论的审视 170

二、论早期西方马克思主义哲学的当代意义 173

1．早期西方马克思主义哲学的理论性质 173

2．早期西方马克思主义哲学提出的重大理论问题 176

3．早期西方马克思主义哲学奠定了西方马克思主义的理论主题 178

4．加强早期西方马克思主义哲学研究的必要性 182

三、经典西方马克思主义对马克思哲学革命变革道路和实质的考察 185

1．经典西方马克思主义考察马克思哲学革命道路的人本主义路径 185

2．经典西方马克思主义考察马克思哲学革命道路的科学主义路径 193

3．经典西方马克思主义对马克思哲学革命实质的考察 198

4．经典西方马克思主义理论探索的价值与意义 202

四、西方马克思主义的马克思主义哲学观 206

1．西方马克思主义对马克思主义哲学的四种解读模式 206

2．西方马克思主义的马克思主义哲学观的基本特点 226

3．西方马克思主义的马克思主义哲学观的时代蕴含和文化选择 232

五、卢卡奇的“社会存在本体论”及其对早年思想的超越 237

1．卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中对马克思哲学本体论的探索 237

2．卢卡奇的“社会存在本体论” 239

3．卢卡奇晚年对青年时期思想的超越 243

六、试论科尔施的西方马克思主义概念及其对列宁哲学的批评 246

1．科尔施的西方马克思主义概念 246

2．科尔施对列宁哲学的批评及其原因 249

七、论科尔施后期思想中的马克思主义观 253

1．马克思的社会理论本质上是批判的和革命的 253

2．政治经济学批判是马克思历史唯物主义的理论基础 256

3．马克思唯物主义哲学的特质 258

4．如何看待科尔施晚年思想中的马克思主义观 261

八、葛兰西的马克思主义哲学观 266

1．实践哲学是一种超越了传统唯物主义与唯心主义的现代哲学 266

2．实践哲学的生成与理论功能 269

3．葛兰西马克思主义哲学观的理论性质与意义 272

九、阿尔都塞对“人道主义的马克思主义”的批判 277

1．阿尔都塞对人道主义理论总问题的研究 277

2．马克思主义是“理论上的反人道主义” 279

3．阿尔都塞对青年马克思思想转变的历史考察 281

4．马克思主义是“理论上的反人道主义”命题引起的争论 288

十、论马尔库塞对历史唯物主义理论人本主义化的理解——对马尔库塞《历史唯物主义的基础》的文本学解读 294

1．《1844年经济学哲学手稿》论述的本质上是人的问题 294

2．历史唯物主义是变革现实的实践唯物主义 297

3．历史唯物主义本质上是一种人道主义理论 300

4．马尔库塞理论的影响与启示 302

十一、一种非压抑性文明何以可能——马尔库塞对当代资本主义社会的伦理价值批判 307

1．马尔库塞对弗洛伊德文明观的批判 307

2．艺术审美与非压抑性文明 310

3．马尔库塞非压抑性文明的理论旨趣 315

十二、从政治学到审美政治学——马尔库塞的政治哲学初探 319

1．马尔库塞的技术政治学 319

2．“新感性”与马尔库塞的审美政治学 323

3．“新感性”与“爱欲” 326

4．马尔库塞政治哲学的基本特点 328

十三、弗洛姆对马克思主义哲学的人学解读 331

1．“人和异化”问题是马克思历史唯物主义的核心问题 331

2．马克思关于人的本质的学说 332

3．资本主义社会中人的异化 334

4．弗洛姆对马克思主义哲学人学解读的理论得失 338

下编 生态学马克思主义与生态文明研究 342

一、论科学对人类生态意识的萌生与生态思维方式形成的影响 342

1．人类中心主义价值观与生态危机 342

2．科学发展与人类生态意识的萌生和生态思维的形成 345

3．人类中心主义价值观和科学是否必然与生态之间构成矛盾 350

二、生态学马克思主义的理论性质与理论定位 355

1．生态学马克思主义与西方生态中心主义的关系 355

2．生态学马克思主义同马克思主义的关系 360

3．生态学马克思主义和西方马克思主义的关系 367

三、生态学马克思主义对历史唯物主义生态维度的建构 373

1．詹姆斯·奥康纳对历史唯物主义生态维度的开启 373

2．福斯特对马克思生态唯物主义哲学内涵的阐发 377

3．戴维·佩珀对历史唯物主义方法论生态意蕴的阐发 380

4．本·阿格尔对历史唯物主义的修正 383

5．如何看待生态学马克思主义对历史唯物主义生态维度的重构 386

四、反对资本主义的生态学 390

1．资本主义制度的反生态本性 390

2．资本主义生产方式与生态危机产生的必然性 395

3．作为西方中心主义的生态学和作为反对资本主义的生态学 401

五、消费批判与人的解放——生态学马克思主义对消费主义价值观的批判 404

1．从经济危机转向生态危机 404

2．消费主义价值观的生态后果 407

3．需要、消费、商品之间的关系与社会变革的动力 409

3．生态学马克思主义对消费主义价值观批判的基本特点 412

六、论生态学马克思主义的生态价值观 417

1．如何看待人类中心主义价值观 417

2．科学技术在何种意义上会导致生态危机 421

3．对消费主义价值观的批判 425

4．生态学马克思主义生态价值观的主要内容 428

七、生态学马克思主义的技术观——评生态学马克思主义的技术观 431

1．技术非理性运用的价值观基础：对人类中心主义价值观的批判性分析 431

2．技术非理性运用的制度基础：技术运用的制度维度分析 434

3．走向技术的合理化：人和社会关系的重建和自然的解放 437

4．生态学马克思主义技术批判的基本特点与理论问题 442

八、论威廉·莱斯的生态学马克思主义理论 447

1．威廉·莱斯对科学技术的现代性批判 447

2．威廉·莱斯对需要和商品辩证运动关系及其后果的考察 449

3．需要理论的重构与人的真实需要 452

4．“较易于生存的社会”与生态危机的解决 455

5．莱斯的生态学马克思主义理论的基本特点 458

九、论戴维·佩珀的生态学马克思主义理论 461

1．历史唯物主义的生态意蕴 461

2．佩珀对生态主义政治思潮的批判 466

3．佩珀对生态社会主义社会的构想 468

4．佩珀的生态学马克思主义理论的基本特点 471

十、环境伦理学价值立场的转换：从西方化到中国化 474

1．西方生态伦理学的共同点 474

2．非人类中心主义环境伦理学的理论困境 476

3．环境伦理学研究价值立场的转化 481

十一、论我国生态文明理论研究范式的转换 485

1．我国生态文明理论研究的“后现代研究范式” 485

2．我国生态文明理论研究中的“可持续发展研究范式” 489

3．我国生态文明理论研究的“历史唯物主义研究范式”的转换 491

后记 496