道德的历史与现实PDF电子书下载

总序 1

自叙 1

第一编 道德本质研究 2

一、论道德的本质 2

（一）道德本质的外在根据与内在根据 2

（二）道德本质的三个方面 4

二、论道德与需要 9

（一）人的道德需要的社会历史属性 9

（二）人的需要与动物的需要 10

（三）人的生产需要 15

（四）人的社会需要 22

（五）人自身的需要 26

三、论利益范畴与伦理学的逻辑起点 32

（一）作为历史和逻辑的起点相统一的利益范畴 32

（二）利益范畴具备起点范畴的基本要素 35

四、论道德的主体与客体 40

（一）道德主体 40

（二）道德客体 46

五、论道德的主体性与客体性 52

（一）道德的主体性与客体性的涵义 52

（二）道德主体性问题包含的基本矛盾 59

六、道德规范：性质与形式 65

（一）道德规范的性质 65

（二）道德规范的形式 67

（三）道德规范的他律性与自律性 69

七、道德规范：两重性及从他律到自律 72

（一）转换的例证：道德规范的双重发生 73

（二）转换的必由之路：道德的社会化 78

（三）转换的根据：利益动因 82

第二编 道德原则研究 87

一、集体主义的历史、现实与理论 87

（一）集体主义的历史渊源 87

（二）集体主义与社会主义初级阶段 97

（三）社会主义集体主义原则的理论要点 103

二、拉法格集体主义观的启示 116

（一）谁先使用了集体主义概念 117

（二）集体主义的基础和“集体”的歧义问题 118

（三）给我们的启示 121

三、怎样理解道德的基本原则 123

（一）什么是集体主义原则 123

（二）为什么要把集体主义作为道德的基本原则 126

四、集体主义：社会主义道德的基本原则 131

（一）历史唯物主义：集体主义的理论基石 131

（二）集体主义与个人主义对立的本质 133

（三）互利原则不能取代集体主义原则 136

五、完善集体主义道德理论的五个问题 140

（一）集体主义道德面临挑战 140

（二）如何评价和“修正”集体主义 143

六、抗洪救灾给集体主义带来的新启示 148

（一）加深认识了坚持和弘扬集体主义的必要性 148

（二）加深认识了集体利益具有优先性 149

（三）加深认识了牺牲的必要性 150

（四）加深认识了用集体主义教育人民的现实意义 150

七、论西方个人主义 152

（一）个人主义的历史考察 152

（二）个人主义的实质 157

（三）个人主义的危害性 162

八、个人主义为什么在中国流行 168

（一）个人主义的三个层面 168

（二）个人主义在我国流行的原因 172

（三）不能盲目赞美个人主义 174

第三编 善恶观、人生观与价值观研究 179

一、论道德评价的根据 179

（一）动机和效果的内涵 179

（二）对动机论和效果论的分析 181

（三）坚持动机和效果的辩证统一论 183

二、论道德选择 187

（一）道德选择的三个特征 187

（二）道德选择中的自由与责任 188

三、论“自我” 192

（一）自我价值与社会价值 193

（二）自我设计与社会设计 197

（三）自我奋斗与社会奋斗 201

（四）自我实现与社会实现 204

四、论人生的价值 210

（一）人生的要点 210

（二）人生的“最值得” 214

（三）必须反对三种错误人生思潮 216

五、论改革开放中人生价值观的冲突与嬗变 219

（一）世界波：人生价值观面临世界挑战 220

（二）变与不变之间：人生意义再寻 223

（三）二律背反：德行与幸福 225

六、略谈为人民服务的先进性要求与广泛性要求 229

（一）“为人民服务”提法的由来 229

（二）“为人民服务”提法的两个特征 231

（三）“为人民服务”规范范围在实践中扩大 232

（四）以“为人民服务”为核心的重大意义 235

七、略论现时代道德理想的抉择问题 236

（一）关于伦理抉择的“务实化”问题 236

（二）关于伦理抉择的基础问题 240

八、对道德相对主义的反思 245

（一）中国古代的道德绝对主义与道德相对主义 245

（二）新中国道德价值观的主流 247

（三）“灌输”原则分析 248

（四）相对主义价值观的流行 248

（五）质疑道德相对主义 249

九、拜金主义与金钱拜物教 251

（一）商品拜物教的变种 251

（二）封建门伐士族的没落观念 254

（三）巨大的危害 255

十、拜金主义与观念更新 258

（一）从观念更新的利益立场看拜金主义 258

（二）从观念更新的科学态度看拜金主义 262

（三）从观念更新的实践标准看拜金主义 264

第四编 经济伦理研究 270

一、经济杠杆与道德调节 270

（一）道德调节对经济杠杆的特殊辅助作用 270

（二）道德教育是道德调节的重要手段 274

二、从道德的角度看改革、发展与稳定 279

（一）道德建设忽视不得 279

（二）对我国社会道德现状的一些评述 280

（三）道德同改革、发展与稳定的关系 282

三、市场经济是道德经济 287

（一）市场经济需要“心脏”和“大脑” 287

（二）霍布斯如何给市场经济装上“心脏”和“大脑” 289

（三）斯密如何给市场经济装上“心脏”和“大脑” 291

（四）对道德虚无主义说“不” 295

四、社会主义市场经济不能嫁接个人主义道德观 297

（一）中性的市场经济与非中性的个人主义 298

（二）反抗个人主义的“淫威” 301

五、市场经济与社会主义道德主旋律 307

（一）市场经济能够与集体主义道德相嫁接 307

（二）从战略上思考市场经济与集体主义的相互关系 311

六、市场经济与职业道德 314

（一）职业道德与市场竞争 314

（二）职业道德与“承诺制” 316

七、公平与效率：二律背反吗？ 319

（一）如何看“不患寡而患不均” 319

（二）按劳分配：兼顾公平与效率 322

（三）三个问题 323

八、艰苦奋斗：是不是一种美德 325

（一）比通货膨胀问题更大的失误 325

（二）为什么艰苦奋斗的传统不能丢 326

第五编 伦理与道德思想史研究 332

一、论道德文化的承接 332

（一）高层的道德文化与底层的道德文化 332

（二）为什么要承接道德文化 334

（三）承接道德文化的标准讨论 338

（四）道德文化承接的全文化观念问题 341

二、论重视文化建设中的民族形式问题 345

（一）关键是要有历史辩证法的眼光 345

（二）民族的形式，马克思主义的内容 347

三、“五四”以来的中国革命道德理论研究 350

（一）十个重大道德问题 350

（二）革命道德理论的主要特点 354

（三）革命道德精神：时代精神的反映 357

四、中国古代的“德教为先”思想及其现代价值 359

（一）德教为先与德治为本 359

（二）德教为先与儒家的人性论 360

（三）法家对德教为先的批判 363

（四）历史对德刑之辩的结论 366

（五）德刑之辩的现实启示 368

五、墨子的节俭思想及其现代价值 373

（一）墨子节俭思想的原则 373

（二）墨子节俭思想的主要内容 376

（三）墨子节俭思想的现代价值 379

六、荀子道德教育思想简评 386

（一）关于道德教育的目的 386

（二）关于道德教育的原则和方法 387

（三）关于道德教育的两个基本手段 390

七、早期智者道德教育思想简评 395

（一）关于道德教育的可能性 396

（二）关于道德教育的目的 397

（三）关于道德教育的作用 398

八、伦理思想史方法论散论 400

（一）历史中的主客观因素 400

（二）西方伦理思想史中的主客观因素 402

（三）“自然”的历史与“范畴”的历史 405

九、现代西方伦理思潮的产生背景与特点 407

（一）背景：并非偶然 407

（二）特点：相对主义 412