以人为本研究 以科学发展观为视角PDF电子书下载

第一章 什么是人 1

第一节 “人的本质”的初级形态 2

一、“人的本质”在神灵的股掌中游走 3

二、古老中国的“天人合一”说明了什么 6

三、孔夫子的人学是泛爱众吗 8

第二节 在抽象中谈论“人的本质” 10

一、亚里士多德的“目的因” 12

二、近代西方哲学所思索的“人” 14

三、后现代主义关于“人的本质”的思考 19

第三节 马克思主义把“人的本质”放到现实中考察 22

一、马克思从劳动开始探求“人的本质” 23

二、马克思用实践观揭示“人的本质” 27

三、在科学发展观的语境中理解“人的本质” 29

第二章 什么是本 35

第一节 “本”的主体性价值 35

一、在本体论意义上人是世界之本 35

二、在终极意义的追求上人是价值之本 38

第二节 “本”的工具性价值 40

一、现实中的个人不仅是自身的目的，更是实现自身目的的手段或工具 40

二、人与人之间不仅是互为目的的，也是互为工具（手段）的 43

三、人在生产社会并与社会相互依存中所体现的人的工具性 46

四、人与自然的相互关系中所体现的人的工具性 49

第三节 “本”在科学发展的语境中所具有的实践意义 51

一、人民是社会发展的目的 51

二、人民是社会发展的主体 55

三、人民群众是推动社会发展的根本动力 63

四、人民利益是最根本的价值标准 70

五、人民是实现自身目的的手段（或工具） 74

第三章 人与人之间 81

第一节 差异性和同一性 81

一、需要的差异性 82

二、需要的同一性 86

三、利益的差异性 90

四、利益的同一性 94

第二节 差异性的弥合 100

一、发展社会主义生产力，建设社会主义的物质文明 100

二、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明 104

三、发展社会主义先进文化，建设社会主义精神文明 106

四、两个需要重新说一说的话题 107

第三节 向茅于轼先生请教市场经济下与道德相关的问题 114

一、道德原则设定的背后有没有预设的前提 114

二、在道德伦理实践中，需要找一个“对等”、“公平”的“利益”“均衡点”吗 119

三、“义务为群众做好事”是对“雷锋精神”的歪曲吗 124

第四章 人与自然之间 132

第一节 梳理人类中心主义 132

一、人类中心主义的缘起 133

二、人类中心主义的生态价值观与生态道德观 136

三、对人类中心主义的批判 142

第二节 梳理生态中心主义 145

一、生态中心主义的缘起 146

二、生态中心主义的生态价值观与生态道德观 154

三、对生态中心主义的批判 157

第三节 和谐共生与合理占有 162

一、人的多种需要的满足从本质上而言就是占有的 162

二、人的需要可以分为合理的和不合理的，那么人对自然的占有也可分为合理的和不合理的 164

三、在维系人与自然的和谐共生中实现人对自然的合理占有 166

第五章 人与社会之间 171

第一节 马克思论人类化的社会和社会化的人类 171

一、对社会的表述 172

二、对人的表述 178

三、对人与社会之关系的表述 179

第二节 人类化的社会对人的生存与发展的影响 181

一、人总是在一定社会形态中生活和发展的 181

二、制度规范着人们的社会关系 183

三、体制是构建制度与机制的中介 184

四、机制直接影响并生成着人的各种社会关系 189

五、制度、体制和机制应如何促进人的社会关系的生成与发展 192

第三节 人生产着社会 197

一、人为何要生产社会 197

二、人何以能生产社会 200

三、人如何生产社会 203

四、人所生产着的社会应如何迈进向善之途 208

第六章 人的全面而自由的发展 214

第一节 马克思主义的最高命题 215

一、人的全面而自由的发展的根据 215

二、人的全面而自由的发展所具有的内在规定性 218

三、人的全面而自由的发展是一张没有清晰轮廓的图式 224

四、人的全面而自由的发展是马克思主义的最高命题 227

第二节 重在实践 232

一、在人的精神世界中构建起优化的生存图景 232

二、在人的物质世界中矗立起优美的发展大厦 243

后记 251