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观照  一个知识分子的禅问
观照  一个知识分子的禅问

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文学

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  • 作 者:林谷芳,孙小宁著
  • 出 版 社:北京:作家出版社
  • 出版年份:2013
  • ISBN:9787506366441
  • 页数:224 页
图书介绍:本书是人生哲学类文集。
《观照 一个知识分子的禅问》目录

序 观照&林谷芳 1

前言 为安顿,也为解脱&孙小宁 2

世出·世间 4

做事与修行 4

壹 并不是专心做一件事,就叫修行 4

贰 当修行与职业规则有冲突 6

叁 救世良药与心灵鸡汤,谈价值,就需要检验 9

肆 微博:我们是否跟群体太过联接? 12

伍 只要成功,什么都可不管,这就是一种魔 17

陆 修行是否意味着意义减少? 20

柒 做事是一种能量,舍也是一种能量 24

捌 都舍了,事情谁来做? 26

玖 是高超的艺人,为什么还不是道人? 29

公案:乔布斯,真的要从“伟大”看他吗? 34

壹 素食、禅与追随我心 34

贰 乔布斯,改变了世界什么? 37

叁 乔布斯和爱迪生,是否可以比肩而论? 41

肆 乔布斯为什么不是禅者? 44

公共议题、自我观照 50

壹 善恶与容受,以《少林寺》与《赵氏孤儿》翻拍为例 50

贰 不平则鸣,为什么我们更容易和弱者共鸣? 55

叁 看尽道场乱象而不失道心 57

肆 讨论式社会,不能把概念推到极致 62

伍 自由之辩与普世的迷思 66

陆 许多事其实与民主无关 70

柒 从个人修行,破邪即显正;就社会事务,显正即破邪。 75

捌 不是非社会改变,人才能安然 76

玖 安乐死,一个禅者的态度 81

公案:死刑,还是废除死刑? 84

壹 废除死刑,佛教的理由存在吗? 84

贰 主张废除死刑,历史的原因 86

叁 废除死刑:理想主义还是道德优越感? 88

肆 为了抽象正义而牺牲个人,这个正义或理想需要打个问号 93

伍 情理法,还是法理情? 97

陆 当下的知识分子思维,是否过度西方人文化? 100

柒 宽恕,有一种爱我们很陌生? 104

问禅·问佛 110

义理篇 110

壹 逃禅就是逃避现实吗?佛教与现实的真正联接 110

贰 历史佛与终极佛:佛教的时空观与宇宙观 116

叁 共鸣于他的痛苦不安,而没能如他寻求解脱之路,对佛陀的这个“看”,本身也有问题 118

肆 唯我、自我、无我:佛教如何看“我” 121

伍 善人尚可得救,何况恶人乎?——救度的观照 125

陆 六祖识不识字——禅宗公案有没有演绎成分 127

柒 禅者无愿,为什么还要“打得凡心死”? 130

捌 示现奇迹,水知道答案? 131

玖 佛门出与入,对法与教的看法 136

拾 一个佛教徒对另一种宗教的态度 140

拾壹 整合——所有的宗教都可以一味吗? 144

公案:仓央嘉措、参真相?参情诗? 152

壹 “真相”能否还原一个人? 152

贰 为什么藏族人拍宗教题材电影,会比汉人拍得自然松弛? 155

叁 若当情诗来看,我们怎么看修行与情爱的关系? 156

修行篇 162

壹 修行,不同宗教的行法 162

贰 印度禅与中国禅 165

叁 动禅与静禅 168

肆 打坐是共法,但要知道其中的不共 171

伍 修行,从理入,从行入? 173

陆 团体修还是个人修? 175

柒 修行的异象与实相 179

捌 身心受益,也可能有盲点 181

玖 师徒相看,如何在封闭中保持开放性? 185

拾 灾难可以说是天谴、报应吗? 187

拾壹 在灾难中祈福与诵经:愿力的作用有多大? 189

拾贰 灾难中的心理调适:不同法门的观照 192

拾叁 灾难中的做与不做——悲心的观照 196

勘情感、论道艺——苏曼殊、李叔同、胡兰成公案 204

壹 弘一是道人,苏曼殊是艺术家 204

贰 社会性、个人性的佛教之用 207

叁 以情求道、藉色悟空? 210

肆 苏曼殊人艺合一,李叔同道艺一体 213

伍 胡兰成:有没有一个民族集体的修行? 215

陆 是天道无亲,悟道解脱,还是悲心不够,率性而为? 217

柒 禅是一枝花? 220

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