导言：关于中国禅思想史的研究 1
第一节 禅思想史研究中的文献考证及评估 3
第二节 禅思想史的内在理路寻绎与外在走向描述 15
第三节 禅思想的历史阐释 29
第一章 从达摩到弘忍的时代 46
第一节 6至7世纪的禅史考察 48
一 6世纪北方的禅师与禅学 49
二 南方禅学的东西两支及其特点 54
三 达摩一系的自北而南 58
四 7世纪的东山法门与禅宗的崛起 62
第二节 南北文化的交融与禅思想的成立 66
一 从“婆罗门外道”到“大乘佛法” 67
二 道信、弘忍时代的禅方法 74
三 从方法到思想 79
第三节 从印度禅到中国禅 88
一 宗教救赎的生活化 90
二 宗教救赎与心灵超越 95
三 前期禅思想的未完成使命 99
第二章 7世纪末8世纪初禅宗的分化 113
第一节 7世纪末8世纪初禅门的分布 114
一 东山门下十大弟子 115
二 法如、老安、玄赜、神秀及其周边禅门 119
三 西蜀与东吴 124
四 惠能及其在大梵寺的开法 129
第二节 禅思想的分化与转型 135
一 念佛禅法 136
二 心为根本 142
三 本来无事 147
第三节 惠能禅思想的成立及其意味 153
一 《坛经》的问题 154
二 惠能禅思想的内在理路 157
三 终极境界与宗教生活 162
第三章 北宗禅再认识 174
第一节 北宗禅史实的重新梳理 175
一 盛中唐之间南北之诤的延续 176
二 北宗禅的全盛期 181
三 北宗禅的逐渐衰退 184
第二节 北宗禅思想的重新审视 188
一 佛性与人心的悬隔 189
二 渐修与顿悟 197
三 清净与自然 203
第三节 北宗禅意义的重新评价 209
一 从禅思想的历史脉络中看北宗禅 210
二 从中国思想史看北宗禅 216
三 北宗禅思想的重新阐释 221
第四章 重估荷泽宗 230
第一节 神会与荷泽宗的史实疏证 232
一 关于滑台大会 233
二 洛阳之行及天宝十二年的被逐 236
三 “香水钱”的问题 239
四 荷泽门下的地理分布及其影响的评估 242
五 荷泽宗的盛衰 246
第二节 荷泽宗思想理路中的新与旧 250
一 依何经典？ 251
二 知之一字众妙之门 254
三 立无念为宗 258
四 顿渐之间 262
第三节 荷泽宗在禅思想史转型期中的意义 269
一 昭示丕变 269
二 禅宗士大夫化的肇始 275
三 从清净无垢的禅到自然适意的禅 280
第五章 禅思想史的大变局 293
第一节 中唐南宗禅史实考辨 294
一 灯史马祖、石头两系分派之辨证 295
二 洪州门下各弟子的地位问题 303
三 洪州宗与荷泽宗关系试测 308
四 洪州宗与牛头宗 312
第二节 从即心即佛到非心非佛 315
一 “即心即佛”说的渊源与传承 316
二 “即心即佛”说在理路上的缺陷 320
三 “非心非佛”说与中唐的禅风巨变 327
第三节 南宗禅的最后胜利及其他 333
一 南宗禅与文人士大夫的生活情趣 334
二 文人士大夫对禅思想的选择 340
三 南宗禅的非宗教化 349
后记 362