绪言 1
一、军人道德 军事伦理 军事伦理文化史 1
二、璀璨夺目的中国军事伦理文化 3
三、弘扬中国优秀传统军事伦理文化，推动新时期的军事道德和社会道德建设 10
第一章 夏商西周时期中国军事伦理思想的萌芽 13
第一节 华夏民族的形成和职业军人的诞生 13
一、华夏民族的形成 13
二、中国职业军人的诞生 17
一、原始人的道德习惯，中国军事伦理思想产生的重要思想渊源 22
第二节 中国军事伦理思想的萌芽 22
二、商周社会伦理思想，中国军事伦理思想产生的重要社会条件 24
三、军事生活实践，中国军事伦理思想产生的客观基础 27
第三节 吕尚以及《易经》中的军事伦理思想 29
一、吕尚的军事伦理思想 29
二、《易经》中的军事伦理思想 34
第二章 春秋战国时期中国军事伦理思想的形成(上) 37
第一节 春秋战国时期的社会变革和伦理思想 37
一、春秋战国时期的社会变革 37
二、春秋战略时期的社会伦理思想 40
三、春秋战国时期军事伦理思想的形成 44
一、孙武的生平和思想概貌 47
第二节 孙武以“道”为核心的军事伦理思想 47
二、孙武对军事伦理思想的系统阐述 49
三、孙武军事伦理思想的历史地位 55
第三节 吴起“先和而造大事”的军事伦理思想 57
一、吴起的生平及其思想特点 57
二、“先和而造大事”，吴起军事伦理思想的核心 59
三、吴起军事伦理思想的历史地位 63
第四节 《六韬》龙争虎斗的军事竞争伦理思想 65
一、《六韬》，春秋战国时期昂扬进取的竞争意识的产物和反映 65
二、“天下乃天下人之天下”，《六韬》竞争的伦理原则 66
三、“大智不智”，《六韬》中极其精彩的竞争艺术 67
第三章 春秋战国时期中国军事伦理思想的形成(下) 72
第一节 孙膑“以人为贵”的军事伦理思想 72
一、孙膑对军事问题的不懈钻研 72
二、“天地之间，莫贵于人” 75
三、孙膑尽力发挥人在战争中的重要作用 77
第二节 《司马法》中“爱民为本”的军事伦理思想 80
一、《司马法》的成书及其理论特色 80
二、《司马法》对战争与民众关系的深刻阐述 80
三、《司马法》的“爱民”、“保民”、“教民”主张 83
第三节 《尉缭子》“以文为种”的军事伦理思想 85
一、尉缭及其兵书《尉缭子》 85
二、“兵者，以武为植，以文为种” 87
三、“道胜”，最理想的制胜方式 88
第四节 先秦诸子的军事伦理思想 93
一、孔子以“仁”治军的伦理思想 93
二、老子以“慈”为宝的军事伦理思想 97
三、墨子“诛无道”的反侵略战争伦理思想 100
四、管子“举之必义”的军事伦理思想 104
五、商鞅“以德保法”的军事伦理思想 107
六、荀子“一民”、“附民”的军事伦理思想 110
第一节 秦汉时期的社会状况和伦理纲常 114
一、秦汉时期的社会状况 114
第四章 秦汉时期的军事伦理思想 114
二、秦汉时期的伦理纲常 119
三、秦汉时期的军事伦理思想 124
第二节 《三略》“通志于众”的军事伦理思想 128
一、张良及其兵书《三略》 128
二、“通志于众”，《三略》军事伦理的一大特色 131
三、“通志于众”的实施方法 133
第三节 《淮南子》“举事为人”的军事伦理思想 140
一、刘安和《淮南子》 140
二、“举事以为人者，众助之” 142
三、“为天下除害，与万民共享其利” 145
一、王符和他的《潜夫论》 147
第四节 《潜夫论》“御边安疆”的军事伦理思想 147
二、“地不可无边，无边亡国” 148
三、将士之责，守疆安边 150
第五章 魏晋南北朝时期的军事伦理思想 152
第一节 魏晋南北朝时期的社会状况和伦理思想 152
一、魏晋南北朝时期的社会状况 152
二、魏晋南北朝时期的社会伦理思想 155
三、魏晋南北朝时期的军事伦理思想 163
第二节 曹操“唯才是举”的军事伦理思想 164
一、曹操对军事学术的孜孜追求 164
二、唯才是举，使曹操大功于天下 166
三、唯才是举，重在实施 167
第三节 诸葛亮“攻心为上”的军事伦理思想 170
一、诸葛亮高尚的军人人格 170
二、用兵之道，攻心为上 173
三、攻心为上，重在妙用 176
第四节 司马懿“且耕且守”的军事伦理思想 181
一、司马懿用兵若神和他奉行的“且耕且守” 181
二、且耕且守的伦理意义 184
三、且耕且守，重在实施 186
第一节 隋唐时期的社会状况和伦理思想 188
一、隋唐时期的社会状况 188
第六章 隋唐时期的军事伦理思想 188
二、隋唐时期的社会伦理思想 192
三、隋唐时期的军事伦理思想 198
第二节 李世民“华夷一体”的军事伦理思想 201
一、“华夷一体”，李世民对军事伦理的一大建树 201
二、华夷一体的具体实施 204
第三节 李靖“结爱于士”的军事伦理思想 207
一、结爱于士，李靖无往不胜的重要原因 207
二、结爱于士，盛唐地主阶级进步历史观的反映 210
三、结爱于士，爱在实处 212
一、“贵在人谋”，李筌军事伦理思想的精华 215
第四节 李筌“贵在人谋”的军事伦理思想 215
二、先谋“天道”，以文德怀之，不服而后用兵 217
三、“用人之力”，尽可能发挥人的因素在战争中的作用 219
第七章 宋元时期的军事伦理思想 222
第一节 宋元时期的社会状况和伦理思想 222
一、宋元时期的政治、经济状况 222
二、宋元时期的社会伦理思想 227
三、宋元时期的军事伦理思想 231
第二节 岳飞“为卫国而用兵”的军事伦理思想 234
一、投身军务 志在卫国 234
二、收复失土 义无反顾 236
三、爱民爱兵 无往不胜 238
第三节 《虎钤经》“胜亦在我”的军事伦理思想 240
一、许洞和他的《虎钤经》 240
二、“胜败之事”，“皆系于人” 241
三、“胜兵生胜，胜亦在我” 243
第四节 成吉思汗“以战养战”的军事伦理思想 246
一、“以战养战”，成吉思汗威震欧亚的重要原因 246
二、“兵民合一”，成吉思汗以战养战的根本举措 249
三、“取用于敌”，成吉思汗以战养战的重要手段 251
第五节 《百战奇略》“并气积力”的军事伦理思想 253
一、“凡与敌战，须激励士卒”，“并气积力” 253
二、“并气积力”，须从根本入手 254
三、“并气积力”的具体方法 256
第八章 明清(鸦片战争以前)时期的军事伦理思想 259
第一节 明清时期的社会状况和伦理思想 259
一、明清时期的社会状况 259
二、明清时期的社会伦理思想 261
三、明清时期的军事伦理思想 265
第二节 朱元璋“收人心”的军事伦理思想 268
一、收拾人心，朱元璋异军突起的主要原因 268
二、遇事务求大势所趋，朱无璋收拾人心的基本原则 269
三、对内对外广泛宣传，朱元璋收拾人心的重要方法 273
一、军人须以“安国保民”为念 274
第三节 戚继光“安国保民”的军事伦理思想 274
二、军人须尽“安国保民”之职 276
三、军民联防，军政合治 278
第四节 “西湖逸士”首于“修己”的军事伦理思想 280
一、知彼知己，首于“修己” 280
二、康国安民，“修己”根本 281
三、择将治军，强实必胜 283
第五节 李自成“救百姓”、“起义兵”的军事伦理思想 286
一、为救百姓，故起义兵 286
二、均田免赋，赈饥济贫 288
三、追赃助饷，除暴恤民 291
一、“兵民合一”，努尔哈赤成就大业的重要原因 294
第六节 努尔哈赤“兵民合一”的军事伦理思想 294
二、创建八旗，努尔哈赤实施兵民合一的组织形式 296
三、施之以恩，努尔哈赤实施兵民合一的思想保证 298
第九章 近代中国的军事伦理思想 302
第一节 近代中国的社会危机和伦理变革 302
一、近代中国的社会危机 302
二、近代中国的伦理变革 305
三、近代中国的军事伦理 308
第二节 魏源“知耻振邦”的军事伦理思想 311
一、“知耻振邦”，魏源军事思想的伦理渊源 311
二、富国强兵，整军经武，魏源“知耻振邦”的主要途径 313
三、“恃民心，用民力”，魏源“知耻振邦”的力量源泉 315
第三节 左宗棠“尚质实，忌虚浮”的军事伦理思想 318
一、“尚质实，忌虚浮”，左宗棠军事伦理思想的中心 318
二、以“尚质实，忌虚浮”的伦理原则改革军事，整顿军队 321
第四节 洪秀全“斩邪留正”的军事伦理思想 323
一、“斩邪留正”，洪秀全革命的奋斗目标 323
二、“斩邪留正”的军事伦理内涵 326
三、“革故鼎新”，洪秀全“斩邪留正”的实施措施 328
第五节 蔡锷“一致之说”的军事伦理思想 331
一、“一致之说”，蔡锷军事伦理的精髓 331
二、“一致之说”，以战为本 334
三、“军国民主义”，“一致之说”的实现目标 336
第六节 孙中山“以战止战”的军事伦理思想 338
一、“欲为人道作干城”，“不得不以战止战” 338
二、“以战止战”，须有一支为国、为民而战的军队 341
三、“以战止战”，军人须“替主义去牺牲” 344
第十章 现代中国的军事伦理思想 347
第一节 现代中国的历史选择 347
第二节 现代中国军事伦理思想的升华 349
第三节 毛泽东“全心全意为人民服务”为核心的军事伦理思想 352
后记 356