美国版前言 1
英文版译者按语 1
第一部分 哲学人类学导论 3
第一章 哲学人类学的意义 3
一、科学人类学、文化人类学和哲学人类学 3
二、人类自我解释对人类自我塑造的影响 6
第二章 前哲学人类学 11
一、拟人倾向及其被征服 13
二、种族中心及其被征服：“人性”的发现 18
三、希腊人的例证 22
四、18世纪以来的种族中心 33
第三章 有关人类学史的材料 41
一、公元前第5世纪 41
二、现代 47
三、当代 51
四、人类学与存在主义 56
五、人类学与马克思主义 63
第二部分 人与神 (宗教人类学) 71
第四章 《旧约》和《新约》中的人类学内容 71
一、《圣经》创世说作为人类学文献 73
二、人为有罪者 79
三、使徒保罗的人类学 83
第五章 宗教人类学的五个主要论题及对它们的辩驳 89
一、神学中心说 89
二、人类中心说 93
三、原罪说 97
四、恩典说 102
五、对灵魂不死的信仰 105
第三部分 人作为理性生物 (理性人类学) 115
第六章 对理性的颂扬 115
一、希腊人作为自主理性的发现者 115
二、世界理性和人类理性 118
三、理性-自然二元论 123
一、重新评价非理性认识的和心理的力量 126
第七章 对理性的贬？ 126
二、理性对更基本的存在层次的依赖 134
三、唯物主义 134
四、生物主义 138
五、理性作为生命之敌 150
第八章 理性的成就 154
一、对本质和分类的沉思 154
二、创造性的理性 156
第四部分 人与动物 (生物人类学) 163
第九章 人在动物王国中的地位 163
一、过渡和预演 163
二、古代和现代人与动物对比的桥梁 165
三、歌德时代的泛神论概念 170
第十章 进化论及其反对者 176
一、进化论与自然主义 176
二、达尔文主义及其胜利的战役 183
三、反达尔文主义的两种类型 188
四、对进化论的修正 192
第十一章 人类的结构 195
一、非特定化 195
二、生长的节奏 203
三、对世界的开放性 209
第五部分 人作为理智生物 (文化人类学) 227
第十二章 人作为文化的创造者 227
一、未完成和自我完善 (自由、创造、个性) 227
二、历史观点的巡视 230
三、被凝固了的文化的自我完善 240
第十三章 人作为文化的产物 245
一、文化的存在 245
二、社会的存在 247
三、历史的存在 249
四、传统的存在 256
哲学人类学阅读书目 263