目录 2
内容提要 2
《反杜林论》写作的历史背景 2
三版序言 7
引论 9
一、概论 9
二、杜林先生许下了什么诺言 18
第一编哲学 18
三、分类。先验主义 20
四、世界模式论 26
五、自然哲学。时间和空间 31
六、自然哲学。天体演化学，物理学，化学 37
七、自然哲学。有机界 42
八、自然哲学。有机界（续完） 46
九、道德和法。永恒真理 49
十、道德和法。平等 57
十一、道德和法。自由和必然 63
十二、辩证法。量和质 68
十三、辩证法。否定的否定 71
十四、结论 77
第二编政治经济学 77
一、对象和方法 79
二、暴力论 86
三、暴力论（续） 90
四、暴力论（续完） 92
五、价值论 97
六、简单劳动和复杂劳动 103
七、资本和剩余价值 105
八、资本和剩余价值（续） 110
九、经济的自然规律。地租 114
十、《批判史》论述 116
第三编社会主义 123
一、历史 124
二、理论 129
三、生产 140
四、分配 144
五、国家，家庭，教育 149
《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言 153
注释 160
三版序言 160
1．我们这一世界观，首先在马克思的《哲学的贫困》和《共产党宣言》中问世，经过了二十余年的潜伏时间，到《资本论》出版以后，就以日益增长的速度，扩大它的影响，并为日益广大的阶层所接受 160
2．拉法格 161
3．关于人类原始史，直到1877年，摩尔根才给我们提供了理解这一历史的关键 161
4．在这方面，只有一个尚未被人承认的伟大数学家，写信给马克思，诉说我放肆地触犯了？-1的名誉 162
5．奥肯在他的原浆说和原胞说中，作为生物学的公设提出的那种东西，后来真的被发现是原生质和细胞 163
6．旧的自然哲学，特别是当它处于黑格尔形式中的时候，具有这样的缺陷：它不承认自然界有任何时间上的发展，任何“前后”，只承认“同时” 163
7．康德已经以自己的星云说，宣布了太阳系的起源，同时又以自己的关于潮汐延缓地球自转作用的发现，宣布了太阳系的毁灭 165
8．被德国饿死的刻卜勒是现代天体力学的真正奠基者；而牛顿的万有引力定律已经包含在刻卜勒的所有三个定律中，在第三定律中，甚至明确地表现出来了 166
9．自从最后的“真正”气体也被液化以来，自从证实了物体可以被置于一种无法分辨它是液态还是气态的状况以来，聚集状态就丧失了它以前的绝对性质的最后残余 167
10．根据气体运动说的原理，在纯气体中，个别气体分子的运动速度的乘方，在同温时和分子的重量成反比，这样，热也直接进入本身直接可以计量的运动形式的行列 168
11．新发现的、伟大的运动基本规律，十年前还仅仅概括为能量守恒定律，仅仅概括为运动不生不灭这种表述 169
就是说，仅仅从量的方面概括它，那末，这种狭隘的、消极的表述日益被那种关于能的转化的积极的表述所代替，在这里过程的质的内容第一次获得了自己的权利，对世外造物主的最后记忆也消除了 169
12．自从按进化论的观点来从事生物学的研究以来，有机界领域内固定的分类界线一一消失了 170
13．循环于高等动物体内的阿米巴状的白血球的发现，使得关于动物的（因而也是人的）个体性的概念也变得复杂多了 171
14．真实的思维 172
引论 173
一、概论 173
15．那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代 173
16．德国宗教改革和农民战争时期的托马斯·闵采尔派 174
17．法国大革命时期的巴贝夫 175
18．在十六和十七世纪有理想社会制度的空想的描写 176
19．在十八世纪已经有直接共产主义的理论 177
20．苦修苦炼的、斯巴达式的共产主义 179
21．包括魏特林在内的第一批德国社会主义者 180
22．折衷的不伦不类的社会主义 181
23．亚里士多德就已经研究了辩证思维的最主要的形式 181
24．笛卡儿 182
25．斯宾诺莎 183
26．狄德罗的《拉摩的侄子》 184
27．赫拉克利特 184
28．精确的自然研究只是在亚历山大里亚时期的希腊人那里才开始，而后来在中世纪由阿拉伯人继续发展下去；可是真正的自然科学只是从十五世纪下半叶才开始 185
29．这种考察事物的方法被培根和洛克从自然科学中移到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式 187
30．拉普拉斯 188
31．黑格尔的体系作为体系来说，是一次巨大的流产，但也是这类流产中的最后一次 189
32．牛顿所说的永恒的天体 190
33．林耐所说的不变的有机物种 190
34．在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了 190
35．1831年在里昂发生了第一次工人起义；在1838—1842年，第一次全国性的工人运动，即英国的宪章派运动，达到了自己的最高点 191
二、杜林先生许下了什么诺言 193
36．理查·瓦格纳 193
37．和教皇一样没有谬误 193
38．安凡丹第一编哲学 194
三、分类。先验主义 194
39．杜林这套序列的“内在的逻辑次序”就“自然而然地”引导我们回到了黑格尔的《全书》 194
40．只是在最后才得到悟性的自由创造物和想象物，即虚数 195
四、世界模式论 196
41．企图以思维和存在的同一性去证明任何思维产物的现实性，这正是一个叫做黑格尔的人所说的最荒唐的热昏的胡话之一 196
42．即使杜林先生的全部论证都是对的，他也没有从唯灵论者那里赢得一寸阵地 197
43．证明上帝存在的本体论论证法 198
44．杜林的根本性的基本模式的根子原来是一个叫做黑格尔的人的“热昏的胡话”，即黑格尔《逻辑学》的第一部分存在论的范畴，照搬严格的老黑格尔的“序列” 198
45．黑格尔叫做本质论的东西，杜林先生把它译成 “存在的逻辑特性” 199
五、自然哲学。时间和空间 200
46．又和黑格尔一样（《全书》第93节），存在被赋予无限性——黑格尔称之为恶的无限性 200
47．他孜孜不倦地从康德的二律背反中抄下对他有用的东西，而把其余的东西抛在一边 201
他强迫我们接受空间中的六度，随后又对那位不愿以空间的通常的三度为满足的高斯所表现的数学神秘主义表示难以言喻的愤慨 202
48．康德很懂得这一点，所以他只是间接地、转弯抹角地把他的数列移到世界的空间性上来。杜林先生却相反 202
49．黑格尔的“在时间以外消逝的存在”和后来谢林的“不可追溯的存在” 204
50．正因为时间是和变化不同的，是离开变化而独立的，所以可以用变化来测度时间 205
六、自然哲学。天体演化学，物理学，化学 206
51．伊奥尼亚派 206
52．哥白尼 206
53．罗伯特·迈尔 207
54．热之唯动说 207
七、自然哲学。有机界 208
55．在生命的范围内，飞跃往后就变得愈来愈稀少和不显著 208
56．目的这一概念帮助杜林先生在观念上转到有机界。这又是从黑格尔那里抄来的 209
57．从泛神论到自然神论的“桥”上 210
58．达尔文主义 211
59．马尔萨斯的人口论 211
61．正如在李嘉图用来证明工资规律的马尔萨斯论据早已无声无息以后，工资规律还依旧保持自己的效力 212
60．拉马克 212
62．特别是由于海克尔，自然选择的观念扩大了 213
63．由于［乔治·］斯密斯关于亚述的发现，这个原始犹太人原来是原始闪米特人，而圣经上全部有关创世和洪水的故事，都被证实是犹太人同巴比伦人、迦勒底人和亚述人所共有的一段古代异教的宗教传说 214
64．自然发生论 215
65．有机体的胚胎向成熟的有机体的逐步发育同植物和动物在地球历史上相继出现的次序之间有特殊的吻合。正是这种吻合为进化论提供了最可靠的根据 216
八、自然哲学。有机界（续完） 217
66．热的机械当量 217
67．赫胥黎 217
68．感觉并不必然和神经相联系，但是大概和某种至今还没有确切地弄清楚的蛋白体相联系 218
九、道德和法。永恒真理 219
69．永恒真理 219
70．由于变数的应用以及它的变化被推广于无限小和无限大，以前曾经是如此严格地合乎道德的数学也犯了原罪；它吃了智慧果，这为它开辟了获得最大成就但也造成谬误的道路 219
71．为了正确地确定象哺乳动物的血液循环这样简单的事实，需要从盖仑到马尔比基之间多么长的一系列中间阶段 221
72．我们且举著名的波义耳定律为例，……雷尼奥发现，这一定律不适合于某些情况 222
73．当歌德使靡菲斯特斐勒司具有黑狗的形象而不是黑猫的形象的时候，他犯了一个不可饶恕的错误 223
74．甘受奴役的现象发生于整个中世纪，在德国直到三十年战争后还可以看到 224
十、道德和法。平等 224
75．普鲁士在1806年和1807年战败之后 225
76．施蒂纳的拥有自己的所有物的《唯一者》也相形见绌了 225
77．耶稣会教士 226
78．虔诚的羔羊对自己的世俗的近邻——山羊行使 226
世界审判者的职权 226
79．异己的意志正是在通过暴力实行的平等化中被认为是有平等权利的，这句话不过是对黑格尔学说的一种歪曲。按照黑格尔学说，受罚是犯罪者的权利 227
80．基督教只承认一切人的一种平等，即原罪的平等，这同它曾经作为奴隶和被压迫者的宗教的性质是完全适合的。此外，基督教至多还承认上帝的选民的平等 228
81．日耳曼人在西欧的横行 229
82．美国宪法，它最先承认了人权，同时确认了存在于美国的有色人种奴隶制：阶级特权被置于法律保护之外，种族特权被神圣化了 229
十一、道德和法。自由和必然 230
83．那里和几乎整个莱茵省一样，通用法兰西刑法。仅仅对政治上的不法和犯罪才例外地实施普鲁士邦法，但是早在1848年4月，这种例外规定又被康普豪森取消了 230
84．法兰西现代法 231
86．英吉利法 232
85．罗马法 232
87．耶利米哀歌 233
88．古斯达夫·司徒卢威 233
十二、辩证法。量和质 234
89．逻各斯 234
90．在一定条件下直线和曲线应当是一回事 234
91．在我们眼前相交的线，只要离开交点五六厘米，就应当认为是平行的、即使无限延长也不会相交的线 235
92．连初等数学也充满着矛盾 235
93．马木留克兵 236
十三、辩证法。否定的否定 236
94．黑格尔的否定的否定 236
95．资本的原始积累 237
96．卢梭的平等说 238
第二编政治经济学 239
一、对象和方法 239
97．票据 239
99．随着金属货币的采用，一系列的规律发生了作用，这些规律对于借金属货币进行交换的一切国家和历史时期都是适用的 240
98．交易所 240
100．在至今只存在自然经济或主要存在自然经济的国家中，金属货币的采用和推广，总是同以前的分配中的或慢或快的变革相联系 241
101．由重农学派和亚当·斯密做了正面阐述的狭义的政治经济学，实质上是十八世纪的产儿，它可以和同时代的伟大法国启蒙学者的成就媲美，并且也带有那个时代的一切优点和缺点 243
102．梦想千年王国快要来临的中世纪的神秘主义者，已经意识到阶级对立的非正义性 244
二、暴力论 245
103．鲁滨逊“手持利剑”把星期五变成自己的奴隶 245
104．美国的奴隶制对暴力的依赖，要比它对英国的棉纺织工业的依赖少得多 245
105．甚至原始贵族的形成，象在克尔特人、日耳曼人中以及印度旁遮普地方在土地公有制基础上所发生的那样，最初也完全不是基于暴力，而是基于自愿和习惯 246
三、暴力论（续） 247
106．美国独立战争 247
107．美国革命所开始的事情由法国革命来完成 248
四、暴力论（续完） 249
108．毛勒 249
109．希腊早在英雄时代就已经带着等级的划分而进入历史 250
110．在意大利，土地主要是由农民垦殖的；在罗马共和国末期，大田庄即大庄园排挤小农而代之以奴隶的时候 250
它们同时也以畜牧业代替了农业，而且象普林尼所已经知道的那样，使意大利趋于崩溃 250
111．在澳大利亚和新西兰，英国政府人为地制造土地贵族的一切企图都遭到了失败 251
112．大土地占有者每在英格兰开垦一英亩公地，总要在苏格兰至少把三英亩耕地变成牧羊场，最后甚至把它变成单纯打猎的围场 252
113．例如摩尔西班牙的基督徒，就是这样对待摩尔人赖以从事高度发展的农业和园艺业的大部分灌溉工程的 253
114．扫除三十年战争的屈辱在民族意识中造成的奴才气 254
五、价值论 255
115．在整个中世纪，大土地占有制是封建贵族借以获得代役租农民和徭役租农民的先决条件 255
116．我们又碰到了蒲鲁东的“财产就是盗窃”这一陈腐观点的更坏的翻版 256
117．荷兰人因为垄断东印度贸易而使他们的垄断和贸易毁灭 257
118．北美革命政府和法国国民公会，企图强行规定最高价格，结果遭到惨痛的失败 257
119．李嘉图—马克思的价值论 258
120．凯里 260
121．在亚当·斯密那里，工资决定商品价值的意见还常常和劳动时间决定价值的意见混在一起 260
六、简单劳动和复杂劳动 261
122．老一辈的法国工人共产主义者和魏特林曾经为他们的工资平等说举出了更加好得多的理由 261
七、资本和剩余价值 263
123．庸俗经济学 263
124．同一个剩余价值率可以表现为极不相同的利润率，在一定情况下，不同的剩余价值率也可以表现为同一利润率 264
八、资本和剩余价值（续） 264
125．价值规律，如何在一定的情况下在竞争中表现出来并行使它的推动力 265
126．关于劳动力价格和剩余价值的量的变动的规律 266
九、经济的自然规律。地租 268
127．象莫里哀作品中的诙谐家对付新贵一样 268
128．古典经济学的整个地租理论 268
十、《批判史》论述 269
129．古典政治经济学 269
130．重商主义 270
131．配第的价值论 271
132．洛克仍然是跟着配第把货币的利息和地租并列 272
133．达德利·诺思 273
134．杰科布·范德林特的《货币万能》 274
135．重农学派 275
136．卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现 276
一、历史 276
第三编社会主义 276
137．傅立叶在历史研究中提出了人类将来要归于灭亡的思想 277
138．他组织了劳动市场，在这里，劳动产品借助于以劳动小时为单位的劳动券进行交换 278
139．蒲鲁东的交换银行 279
140．哲人之石 279
二、理论 280
141．简单协作、工场手工业和大工业 280
142．运动宁可说是在按螺旋形进行，并且必然象行星的运动一样，由于和中心相碰撞而告终 281
143．这支后备军任何时候都是工人阶级在自己对资本进行生存斗争中的绊脚石，是把工资抑制在合乎资本家需要的低水平上的调节器 282
144．“使相对的过剩人口或产业后备军同资本积累的规模和能力始终保持平衡的规律把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得更牢。” 283
145．从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相联时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢 284
146．市场向广度和深度方面扩张的能力首先是受完全不同的、力量弱得多的规律支配的。市场的扩张赶不上生产的扩张 284
147．自从1825年第一次普遍危机爆发以来，整个工商业世界，一切文明民族及其多少尚未开化的附属地中的生产和交换，差不多每隔十年就要出轨一次 286
148．在危机中，……商品生产和商品流通的一切规律都颠倒过来了 287
三、生产 288
150．一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除 288
149．“自由的人民国家” 288
151．用消费水平低来解释危机，起源于西斯蒙第，在他那里，这种解释还有一定的意义 289
152．“会期” 290
四、分配 290
153．鸽子的纯洁和蛇的智慧 290
154．当商品价值和商品本身相区别而在货币中得到独立的存在时，在生产商品和交换商品的社会中就出现了一个新的因素，一个具有新的社会职能和社会影响的因素 291
155．在古代印度的公社里，在南方斯拉夫人的家庭公社里，产品都没有转变为商品 292
156．我们现代的唐·吉诃德，无论怎样傲慢地骑上他的高贵的洛西南特——“普遍的公平原则”，后面跟着他的威武的桑科·判扎——阿伯拉罕·恩斯，来作骑士的远征以夺取曼布里诺的头盔——“劳动价值”， 293
我们还是担忧，非常担忧，他除了古时有名的理发用的铜盆以外，什么也拿不到家里去 293
五、国家，家庭，教育 294
157．印度的吠陀经 294
158．一神教，从历史上说它是后期希腊庸俗哲学的最后产物，它的现成体现是犹太的独一无二的民族神耶和华 294
159．他不是到博普、格林和狄茨那里，而是到已故的海泽和贝克尔那里去寻求语言教育的“卓越的现代教育因素” 295
160．菲迪亚斯 296
162．马尔克 297
161．《魔笛》《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言 297
163．英国经院哲学家邓斯·司各脱 298
164．德谟克利特和他的原子 298
165．霍布斯把培根的唯物主义系统化了 299
166．柯林斯、多德威尔、考尔德、哈特莱、普利斯特列同样地打破了还包围着洛克的感觉论的最后的神学藩篱 300
167．新康德主义的不可知论者 301
168．封建制度的巨大的国际中心是罗马天主教会。它把整个封建的西欧联合为一个大的政治体系，同闹分裂的希腊正教徒和伊斯兰教的国家相对抗 301
169．加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党 303
170．克伦威尔 304
171．在霍布斯的后继者博林布罗克、舍夫茨别利等人那里，唯物主义的新的自然神论形式，仍然是一种贵族的、秘传的学说 304
172．笛卡儿学派的一个支脉 305
173．在英国，瓦特、阿克莱、卡特赖特以及其他等人，开始了产业革命 306
174．谷物法 306
175．1849年意大利、匈牙利和德国南部的不幸事件 307
176．1851年12月2日路易·波拿巴战胜巴黎 308
177．在辉格党人即自由党的首领们“畏缩不前”的时候，迪斯累里却显示了自己的高明 309