《〈政治经济学批判〉序言》解说 1
1．《政治经济学批判》产生的历史背景 1
目录 1
2．马克思关于历史唯物主义基本原理的经典表述 9
（一）生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑 9
（二）社会存在决定社会意识 11
（三）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类历史发展的动力 14
（四）资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，是不以人们意志为转移的客观规律 22
《〈政治经济学批判〉导言》解说 26
Ⅰ．生产、消费、分配、交换（流通） 26
1．生产 26
（一）政治经济学的对象是生产关系，批判所谓孤立的个人的观点 27
（二）生产一般和特殊生产的相互关系 30
2．生产与分配、交换、消费的一般关系 36
（一）生产和消费的同一性 38
（a）〔生产和消费〕 38
（二）生产决定消费，批判资产阶级经济学家否认生产和消费之间存在矛盾的唯心主义观点 41
（b）〔生产和分配〕 45
（一）生产的结构决定分配的结构，批判把分配和生产割裂开来的资产阶级观点 45
（二）生产条件的分配决定消费品的分配 50
（c）最后，交换和流通 54
（一）交换本身属于生产或由生产决定 54
（二）生产、分配、交换、消费的辩证统一论，是无产阶级反对资产阶级的思想武器，是进行社会主义革命和建设的思想武器 58
3．政治经济的方法 59
（一）从抽象上升到具体的方法 60
（二）对黑格尔唯心主义方法论的批判 64
（三）逻辑的研究方法同现实历史发展的关系 66
（四）运用逻辑的方法必须时刻把握住研究的主体——资本主义社会 72
4．生产。生产资料和生产关系。生产关系和交往关系。国家形式和意识形式同生产关系和交往关系的关系。法的关系。家庭关系 74
附录弗·恩格斯：《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》解说 78
1．德国资产阶级政治经济学落后的原因，无产阶级政治经济学的产生及其理论基础 79
2．《政治经济学批判》是马克思多年革命实践和理论研究的初步成果 82
3．《政治经济学批判》是马克思对政治经济学的伟大革命变革 84
《〈政治经济学批判〉序言》注释 90
1．简单流通 90
2．莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论 90
3．莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战 91
4．政治经济学 92
5．另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的时候，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。 93
我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。（第1—2页） 93
6．我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。 94
7．黑格尔法哲学 95
8．“市民社会” 95
10．大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。 96
9．因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔 96
11．人类社会的史前时期 97
12．弗里德里希·恩格斯批判经济学范畴的天才大纲 98
13．八开本两厚册的原稿 99
14．《关于自由贸易的演说》 100
15．《哲学的贫困》 101
16．我用德文写的关于《雇佣劳动》一书，汇集了我在布鲁塞尔德意志工人协会上对于这个问题的讲演，这本书的印刷由于二月革命和我因此被迫离开比利时而中断。 102
17．加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现《〈政治经济学批判〉导言》注释 105
18．斯密 105
19．李嘉图 107
20．鲁滨逊故事 108
21．卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的。 109
22．这种十八世纪的个人，一方面是封建社会形式解体的产物，另一方面是十六世纪以来新兴生产力的产物，而在十八世纪的预言家看来,这种个人是一种理想，它的存在是过去的事； 110
在他们看来，这种个人不是历史的结果，而是历史的起点。因为，按照他们关于人类天性的看法，合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的。 110
23．斯图亚特 112
25．巴师夏 113
24．氏族 113
26．凯里 114
27．蒲鲁东等人自然乐于用编造神话的办法，来对一种他不知道历史来源的经济关系的起源作历史哲学的说明 115
28．亚当或普罗米修斯 116
29．约翰·斯图亚特·穆勒 117
30．生产率程度 118
31．什一税 118
32．每种生产形式都产生出它所特有的法权关系、统治形式等等 119
33．当与生产的一定阶段相应的社会状态刚刚产生或者已经衰亡的时候，自然会出现生产上的紊乱，虽然程度和影响有所不同。 119
34．分配被规定为从社会出发的要素，交换被规定为从个人出发的要素 120
35．在生产中，人客体化，在人中，物主体化 120
36．生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合在一起 120
37．生产和消费的这种同一性，归结起来是斯宾诺莎的命题：“规定即否定”。 121
39．萨伊 122
38．生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体 122
40．施托尔希 123
41．象李嘉图那样的经济学家，最受责备的就是他们眼中只有生产，他们却专门把分配规定为经济学的对象，因为他们本能地把分配形式看成是一定社会中的生产要素得以确定的最确切的表现。 124
42．征服民族把自己的生产方式强加于被征服的民族 124
43．征服民族让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋 125
44．发生一种相互作用，产生一种新的、综合的生产方式 126
45．证券投机 126
46．这些法律，只有当大土地所有权适合于社会生产的时候，如象在英国那样，才有经济意义。在法国，尽管有大土地所有权，但经营的是小规模农业，因而大土地所有权就被革命摧毁了。 126
47．经济范畴 127
48．最简单的经济范畴，如交换价值，是以人口、以在一定关系中进行生产的人口为前提的；也是以某种形式的家庭、公社或国家等为前提的。 128
它只能作为一个既与的、具体的、生动的整体的抽象片面的关系而存在。相反，作为范畴，交换价值却有一种洪水期前的存在。 128
49．整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的。 128
50．黑格尔论法哲学，是从主体的最简单的法的关系即占有开始的，这是对的。但是，在家庭或主奴关系这些具体得多的关系之前，占有并不存在。 129
相反，如果说有这样的家庭和氏族，它们还只是占有，而没有所有权，这倒是对的。所以，这种比较简单的范畴，表现为简单的家庭的或氏族的公社在所有权方面的关系。 129
51．斯拉夫公社 129
52．在罗马帝国，在它最发达的时期，实物税和实物租仍然是基础。 129
53．货币主义重工主义或重商主义 130
54．重农学派 131
55．代役租 132
56．在资产阶级经济没有把自己神话化而同过去完全等同起来时，它对于前一个社会，即它还得与之直接斗争的封建社会的批判，是与基督教对异教的批判或者新教对旧教的批判相似的。 132
57．这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。 133
58．腓尼基人 133
59．迦太基人 133
60．伦巴第人和犹太人 134
61．罗伯茨公司 134
62．武尔坎丘必特海尔梅斯 134
63．阿基里斯《伊利亚特》 134
附录弗·恩格斯；《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》注释 136
64．宗教改革战争和农民战争 136
65．三十年战争 138
66．关税壁垒 139
67．行会 139
70．李斯特 140
68．工场手工业 140
69．保护关税 140
71．自由贸易 141
72．思辨 142
73．折衷主义经济学 142
74．《人民报》 142
75．流亡中的“大人物” 143
76．费尔巴哈 144
77．沃尔弗 145
78．毕希纳 145
79．福格特 146
80．康德 146
81．摩莱肖特 146
82．“从无通过无到无” 147
83．“纯粹思维” 148