目录 1
导论 士人阶层在中国主流文化中的主体地位 1
上篇 8
第一章 士人乌托邦与中国古代文学价值观的原始生成 8
一、士人阶层的产生 9
二、士人阶层的独立性与主体意识 12
三、士人阶层的自我意识与使命感 18
四、士人阶层的超越性——乌托邦精神 25
五、诗乐的自然价值与中国古代文学价值观原始生成 32
第二章 士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开 45
一、道家的人格理想及其向文学价值观的转换生成 46
二、儒家的人格境界及其在文学价值观上的呈现 67
第三章 士人与自然——中国古代山水文学价值观之文化底蕴 94
一、士人阶层的自我意识及对自然的认识 94
二、自然与士人精神世界的对应 101
三、自然概念向文学价值范畴的转换 107
一、士人阶层的人格构成 119
第四章 士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突 119
二、儒家士人人格之思想呈现：思孟学派与荀学之比较 127
三、士人二重人格在文学创作中的显现 136
四、士人的人格冲突与文学价值观的演变 145
第五章 士人与社会——中国古代文学社会价值的文化前提 151
一、士人阶层的社会理想是什么？ 151
二、士人阶层究竟代表何人利益？ 158
三、士人的社会心理与文学价值观 163
四、士人阶层赋予文学的社会价值之项类 167
第六章 中国古代文学价值观点生成规律及其基本特性 172
一、中国古代文学价值观生成规律之一：层转 172
二、中国古代文学价值观生成规律之二：背离 178
三、中国古代文学价值观的特点之一：文学的价值即人格价值 183
四、中国古代文学价值观的特点之二：雅化追求 187
五、中国古代文学价值观的特点之三：神妙境界 191
第七章 从屈原到王国维——对传统文人自杀现象的文化阐释 197
小引：士人的自救意识 197
下篇 197
一、屈原与先秦诸子之异 200
二、李贽与宋明理学家之比较 205
三、王国维与近现代知识分子之比较 213
结语：屈原、李贽、王国维之比较 218
第八章 从孟子到黄宗羲——论中国古代士人的文化制衡策略 221
小引：政治制衡与文化制衡 221
一、孟子对君权的态度 223
二、鲍敬言的“无君论” 229
三、黄宗羲的文化制衡策略 233
结语：文化制衡策略的意义与启示 239
第九章 从“建安风骨”到“正始之音”—— ？文学的自觉”与士人心态之关系 242
小引：“文学的自觉”与“人的觉醒” 242
一、导致“建安风骨”的诸因素 243
二、“建安风骨”的审美特征及其与“文学的自觉”之关系 246
三、“正始之音”的形式与士人心态的变化 251
四、“建安风骨”与“正始之音”的比较 257
五、“建安风骨”“正始之音”在六朝诗歌发展中之地位 261
结语：士人进取精神与文学发展的不平衡关系 265
第十章 唐古文运动与士人心态 266
一、唐前期士人心态与古文理论 266
二、唐后期士人心态与古文运动 276
第十一章 文章与救世：北宋士人心态及其在文学观念上的反映 287
小引：古代士人的文化分流 287
一、影响北宋士人心态诸因素 289
二、以救世为核心的三种文化流向 292
三、对北宋三种文学观念之文化内涵的阐释 302
结语：士人与文学之阈限 312
第十二章 中西文化及文学价值观的基本差异 314
一、中西文化的几点差异 314
二、中西文化特征的优劣比较 318
三、中国传统文化的现代转型问题 323
四、中西文学价值观对文学社会价值的不同认识 326
五、中西自然观的异同及其在文学价值观上的表现 332
主要参考资料 338
后记 342