目录 1
序言 1
导言 1
第一章 为什么要进行政治思维活动？ 1
第二章 疏远与团结 15
一、人类是否本质上疏远的？ 16
二、人类如果不是本质上疏远的，为什么又出现那么多的纷争与分裂？ 20
三、疏远能否通过理智来克服？ 24
四、克服疏远是否要靠上帝？ 29
五、各国人民应否团结一致，形成单一性全球社会？ 36
六、是否应消灭一切阶级差别？ 41
第三章 不平等与平等 49
七、人类是不是在本质上不平等的？ 50
八、如果一部分人在实质上优于其他人，这又如何认定，由谁来认定？ 57
九、如果人类本质上是相同的，那么传统上的一切不平等现象如财富不均、社会地位不平等是否都是错误的？ 60
十、如果一切传统不平等均告废除，自由能否继续存在？ 63
十一、如果一切传统的不平等现象均告废除，疏远是否会自然消失？ 68
第四章 权力 76
十二、除权力外，保持秩序是否还有其他办 77
法？ 77
十三、权力使当权者的生活更好还是更坏？ 82
十四、为什么服从？ 86
十五、谁应该统治？ 93
十六、如果人民进行统治，他们是直接统治 98
好，还是通过代表统治更好？ 98
第五章 对权力的约束 103
十七、政府是否不受针对个人的道义的约束？ 104
十八、不受宪法约束的政府能否具备合法地 109
位？ 109
十九、生活在宪法政府之下的人是否必然是自由的？ 116
二十、权力有没有可能完全用来为完善认识服务？ 121
第六章 权力的目的 128
二十一、任何政府是否都只是为“强者的利益”服务的？ 129
二十二、政府的最终目的是不是仅仅为了确保自由？ 134
二十三、政府应否占有主要的生产资料？ 140
二十四、政府有无重要的精神职能？ 146
二十五、惩罚犯罪算不算不人道？ 155
二十六、政府应否创设能满足一切需求与愿望的社会？ 160
第七章 历史的变化 165
二十七、人类能否有意识地影响历史的进程？ 168
二十八、人类能否进行并控制一场彻底的革 174
命？ 174
二十九、严重的不公正现象通常能否用非暴力办法加以纠正？ 180
三十、历史进程是否会改变真理与权利观？ 184
三十一、历史是否自然导致美好的生活？ 190
跋：人类不确定性的思想 197