第一部分 作为欧洲人根本的生活危机之表现的科学危机 1
1.鉴于科学不断成功，科学危机真实存在吗？ 3
2.科学观念被实证地简化为纯粹事实的科学。科学的“危机”表现为科学丧失生活意义 5
3.文艺复兴时期欧洲人以哲学观念的新设想建立的自主 7
4.起初成功的新科学的失灵和它未被澄清的动机 10
5.普遍哲学的理想及其内存解体过程 12
6.为人的意义而斗争的近代哲学史 16
7.这一著作的研究计划 18
第二部分 澄清发生于近代物理主义的客观主义与超验的主观主义之间的对立的根源 23
8.在数学的革新中产生出科学的普遍性的新观念 25
9.伽利略对自然的数学化 27
a.“纯几何学” 29
b.伽利略物理学的基本思想：自然作为数学的宇宙 34
c.关于“充实”的数学化的可能性问题 40
d.伽利略自然观的促动因素 45
e.关于自然科学的基本假设的证实性问题 49
f.关于自然科学“公式”意义的问题 51
g.通过“技术化”抽空数学自然科学的意义 55
h.生活世界是自然科学的被遗忘了的意义基础 58
i.由于没有澄清数学化的意义所导致的灾难性误解 64
j.数学的自然科学的起源问题的基本意义 67
k.我们阐说的方法特点 68
10.在自然科学的主导榜样中的二元论的起源。“几何式的”世界的理性 71
11.二元论是理性问题的不可理解性的原因，是科学的专门化的先决条件，是自然主义心理学的基础 73
12.近代物理主义的理性主义的总特征 77
13.在心理学中的物理主义的自然主义首先遇到的困难：无法理解起主导作用的主体性 79
14.对客观主义和超验主义基本特征的初步概括。这两种观念之间的斗争作为近代精神历史的意义 81
15.对我们历史研究模式的方法的反思 83
16.笛卡儿不仅是近代客观主义的理性主义的创始人，而且也是破除这种理性主义的超验主义动机的奠基者 87
17.笛卡儿的向“我思”的回归，对笛卡儿中止判断的意义的说明 89
18.笛卡儿对他自己的错误解释：对通过中止判断所达到的纯粹自我作心理主义的曲解 93
19.笛卡儿对客观主义的强烈兴趣是他曲解自己的原因 97
20.在笛卡儿那里的意向性 99
21.笛卡儿是理性主义和经验主义这两条发展路线的出发点 100
22.洛克的自然主义-认识论的心理学 101
23.贝克莱。--作为虚构的认识论的大卫·休谟的心理学：哲学和科学的“破产” 104
24.在休谟的怀疑论的荒谬中隐藏的真正的哲学动机：动摇客观主义 106
25.理性主义中“超验的”动机：康德超验哲学的概念 109
26.对指导我们的“超验哲学”这一概念的初步讨论 117
27.从我们的“超验哲学”的主导概念的角度看康德及其后继者的哲学 118