序 袁鲁仁 1
导言 4
第一章 正始名士 9
一 文化精英群体的形成 9
(一)“四聪八达”集团 10
(二)天才少年的崛起 21
二 思想性格及其社会背景 28
(一)双重人格 28
(二)历史渊源 37
(三)庄园与魏晋“自由”精神 44
三 社会政治革新的悲剧命运 54
(一)正始改制 54
(二)高平陵政变 64
第二章 正始时期学术思潮的巨变 78
一 清谈 78
(一)从清议到清谈 78
(二)正始清谈的时代课题 89
(三)清谈对魏晋学风的影响 101
二 名理学 106
(一)名理学正名 106
(二)从名实到折理 113
三 言意之辨 120
(一)“言不尽意”的重新发现 120
(二)正始言意观的内涵 125
(三)“得意忘言”的思想革命意义 133
四 贵“无”论的诞生 139
(一)自然无为思潮的兴起 140
(二)从宇宙生成论向本体论的转化 152
(三)何晏《无名论》的理论贡献与局限 165
第三章 正始最强音 178
一 王弼“执一统众”的学术方法 178
(一)荆州家学的影响 179
(二)“执一统众”与《易》学革命 190
(三)“执一统众”与《老子》、《论语》新义 201
二 王弼贵“无”本体论哲学体系 208
(一)“无”及其别名 208
(二)以无为本 213
(三)以无为用 222
(四)因物自然 229
(五)朴散真离与返朴归真 234
(六)崇本息末与守母存子 240
(七)归本求静与因时而动 249
(八)简短的评价 253
第四章 正始玄风的历史发展和意义 258
一 魏晋玄学的发展 258
(一)竹林 259
(二)中朝 270
(三)江左 285
二 中国文化的转折点 292
(一)文化清流的形成 293
(二)文化道统的扩充 303
后记 313