第三编 近代哲学 12
近代哲学的精神 12
第一节 新时代的特征 12
第二节 经验主义和唯理主义 14
第一篇 英国经验主义 17
第一章 弗兰西斯·培根 17
第一节 改造科学 17
第二节 归纳法 19
第三节 哲学的梗概 22
第四节 人的哲学 23
第五节 形而上学和神学 24
第六节 培根是经验主义者 26
第二章 托马斯·霍布斯 26
第一节 目的和方法 26
第二节 认识论 27
第三节 形而上学 29
第四节 心理学 30
第五节 政治学 31
第二篇 大陆的唯理主义 35
第一章 勒奈·笛卡尔 35
第一节 调和的问题 35
第二节 科学分类 37
第三节 知识的方法和标准 37
第四节 论证上帝存在 40
第五节 真理和谬误 42
第六节 外在世界 42
第七节 精神和肉体 44
第八节 情绪 47
第九节 天赋观念 49
第一节 笛卡尔哲学中的问题 50
第二章 笛卡尔的后继者 50
第二节 偶因论 52
第三节 格林克斯 52
第四节 唯心主义 53
第五节 神秘主义 54
第六节 怀疑主义 55
第三章 斯宾诺莎 55
第一节 唯理主义 55
第二节 方法 58
第三节 万有实体 59
第四节 上帝的属性 60
第五节 样态说 64
第六节 人的精神 64
第七节 认识论 66
第八节 理智和意志 67
第九节 伦理学和政治学 69
第十节 上帝的概念 71
第三篇 经验主义的发展 73
第一章 洛克 73
第一节 洛克注意的问题 73
第二节 知识的起源 74
第三节 知识的性质和确实性 78
第四节 知识的界限 80
第五节 形而上学 83
第六节 伦理学 87
第七节 自由意志 90
第八节 政治学 91
第九节 教育 93
第二章 洛克的后继者 94
第一节 洛克的影响 94
第二节 自然神论者 95
第三节 心理学 95
第四节 伦理学 97
第五节 政治经济学 99
第三章 贝克莱 100
第一节 重要的问题 100
第二节 认识的对象 101
第三节 物体世界 103
第四节 精神世界 104
第五节 对反驳的答复 105
第六节 关于观念、精神和关系的知识 107
第七节 对二元论、无神论和怀疑论的驳斥 108
第四章 休谟 110
第一节 提出的问题 110
第二节 人性的科学 112
第三节 知识的起源 113
第四节 知识的确实性 117
第五节 对外在世界的知识 119
第六节 心灵实体 120
第七节 自由和必然 121
第八节 上帝 122
第九节 反理智主义 125
第五章 英国唯理主义的反动 126
第一节 剑桥学派 126
第二节 苏格兰常识派 128
第四篇 德国唯理主义的发展 130
第一章 莱布尼兹 130
第一节 德意志文化的兴起 130
第二节 思考的问题 131
第三节 力的概念 132
第四节 单子论 133
第五节 神学 138
第六节 伦理学 140
第七节 逻辑和认识论 141
第一节 常识哲学 145
第二章 莱布尼兹的后继者 145
第二节 神秘主义 147
第五篇 启蒙运动哲学 148
第一章 启蒙运动的进展 148
第一节 十八世纪 148
第二节 伏尔泰 149
第三节 英国的启蒙运动 150
第四节 德国的启蒙运动 151
第五节 唯物主义和进化论 152
第六节 科学 154
第七节 卢梭 154
第六篇 康德的批判哲学 158
第一章 康德 158
第一节 近代哲学的进展 158
第三节 康德的问题 159
第二节 神秘主义 159
第四节 知识问题 163
第五节 感官知觉论 165
第六节 知性论 168
第七节 判断的有效性 169
第八节 关于自在之物的知识 172
第九节 形而上学是不可能的 174
(a) 唯理的心理学 176
(b) 唯理的宇宙论 176
(c) 唯理的神学 181
第十节 形而上学在经验中的用途 183
第十一节 目的论在自然中的用途 186
第十二节 理性和道德神学的实践用途 187
第十三节 伦理学 188
第二章 康德的后继者 192
第一节 要解决的问题 192
第二节 唯心主义和自在之物 193
第三节 对新哲学的评论 194
第七篇 德国唯心主义 198
第一章 费希特 198
第一节 康德以后的哲学 198
第二节 费希特的原则 200
第三节 认识论的目的和方法 202
第四节 关于自我的知识 204
第五节 外在的世界 207
第六节 客观的唯心主义 208
第七节 道德哲学 212
第二章 谢林 215
第一节 新唯心主义和浪漫主义 215
第二节 自然哲学 218
第三节 精神哲学 221
第四节 逻辑和直觉 222
第三章 施累尔马哈尔 225
第一节 宗教哲学 225
第二节 知识和信仰 227
第三节 上帝、世界和个人 228
第四章 黑格尔 230
第一节 黑格尔及其前辈 230
第二节 哲学问题 232
第三节 辩证法 234
第四节 思维和存在 236
第五节 逻辑和形而上学 238
第六节 自然哲学和精神哲学 239
第七节 法哲学 241
第八节 艺术、宗教和哲学 243
第九节 黑格尔学派 244
第一章 赫尔巴特的实在论 246
第一节 反对黑格尔哲学 246
第八篇 黑格尔以后的德国哲学 246
第二节 实在论哲学的理想 247
第三节 形而上学 248
第四节 心理学 250
第五节 价值论 252
第二章 唯意志哲学：叔本华和哈特曼 253
第一节 叔本华 253
第二节 世界是意志和表象 254
第三节 自然和人类中的意志 255
第四节 恻隐之心的伦理学 256
第五节 哈特曼的无意识哲学 258
第三章 新康德主义 260
第一节 反对思辨哲学 260
第二节 批判主义的复活 261
第三节 内在哲学 262
第二节 洛采 263
第四章 新唯心主义 263
第一节 形而上学和自然科学 263
第三节 机械论和目的论 264
第四节 泛神论 266
第五节 费希纳 267
第六节 冯特 268
第七节 价值哲学 269
第八节 奥伊肯 271
第九篇 法国和英国的哲学 273
第一章 法国实证主义及其反对者 273
第一节 对感觉主义的反动 273
第二节 圣西门 274
第三节 孔德 275
第四节 社会和科学的改造 276
第五节 知识的演进 276
第六节 科学分类 277
第七节 社会科学 279
第八节 伦理学和人道教 280
第九节 唯心主义反对实证主义 280
第二章 苏格兰的唯理主义哲学 283
第一节 威廉·惠威尔 283
第二节 哈密尔顿 284
第三章 穆勒的经验主义 287
第一节 经验主义和实证主义 287
第二节 科学和社会改革 289
第三节 逻辑 289
第四节 归纳的推论 290
第五节 归纳推论的保证 290
第六节 因果律 292
第七节 先验的真理 295
第八节 外界和自我 296
第九节 心理科学和道德科学 297
第十节 人性学 299
第十一节 社会科学 300
第十二节 伦理学 302
第四章 斯宾塞的进化论 305
第一节 关于知识的理想 305
第二节 知识的相对性 308
第三节 力的持久性 309
第四节 精神和物质 311
第五节 进化的规律 312
第六节 生物学 313
第七节 心理学 314
第八节 外界 315
第九节 伦理学 316
第十节 政治学 318
第五章 英美的新唯心主义 319
第一节 德国唯心主义的影响 319
第二节 格林 320
第三节 形而上学 321
第四节 人在自然中的地位 322
第五节 伦理学 324
第六节 布莱德里的形而上学 326
第七节 直接的感情和思想 328
第八节 绝对 329
第九节 罗伊斯 331
第十篇 现代对唯理主义和唯心主义的反动 334
第一章 新实证主义的认识论 336
第一节 马赫 336
第二节 阿芬那留斯 337
第二章 实用主义 338
第一节 詹姆斯 338
第二节 杜威 343
第三节 尼采 346
第一节 理智和直觉 350
第三章 柏格森的直觉主义 350
第二节 形而上学 351
第四章 实在论对唯心主义的反动 353
第一节 新实在论 353
第五章 唯理主义及其反对者 355
第一节 反理智主义的功绩 355
第二节 诉诸理性 356
第三节 理智和实在 357
第四节 哲学的目的 358
第五节 呆板的宇宙 359
第六节 理智和直觉 360
第七节 结论 362
书目对照 365
人名索引 399
主题索引 439