目录序…………………………………………………方毅引言 1
一、古典的“世界末日论” 4
自然力量的强大与人的力量的脆弱——古典的世界末日论产生的背景和根据 4
自然灾害给人类带来的威胁与祈求神灵的安慰——古典的世界末日论的理论内容及特点 8
上帝死了——古典的世界末日论的历史命运 13
二、现代“世界末日论”的产生及其特点 18
当今世界的问题群与一个基本事实——现代世界末日论产生的背景和根据 19
发达科学技术带来的负后果与求助于人的革命——现代世界末日论的特点或着眼点 25
三、现代“世界末日论”的两种理论及其共同点 29
基于非理性探讨人在社会存在中的境况和意义——现代资产阶级人本主义的世界末日论 29
基于科技本身的负后果和人的缺陷研究人的困境等全球性问题——新马尔萨斯主义的世界末日论 33
共同的问题、方法和结果——两种世界末日论的共同点 48
四、“世界末日论”之争 51
轻视科技的作用，忽视资源的发现——苏联、巴西两次国际会议对“世界末日论”的指责 52
主张“零的增长”的负后果：加剧社会不平等，降低社会效率——西方学术界对“世界末日论”的评论 54
是经济、技术增长的悲观主义，还应是乐观主义——美国哈德逊研究所对“世界末日论”的抗衡 60
从“零的增长”到“有组织的增长”——新马尔萨斯主义对自己理论的辩护、修正和补充发展 83
五、“世界末日”之争评点 105
人·科学技术·自然——“世界末日”之争的焦点 105
重新思考人和技术的本性及其在世界（自然）中的地位——“世界末日”之争的理论启示 111
人的革命、技术工艺革命和社会革命并进——人类走出困境的出路 125
六、马克思主义未来观及其启示 132
人创造出来的东西反过来奴役人——马克思主义未来观确立的背景和思考的角度 132
共产主义·自由人的联合体·自由个性——马克思主义关于未来蓝图的展望及本质特征 134
社会历史规律的发展必然敲响资本主义社会的丧钟——马克思主义关于未来蓝图实现的必然性 138
在批判旧世界中发现新世界——马克思主义关于未来蓝图实现的必要性 141
需要的丰富性·人的目的性·追求超越和完美的能动性·人类和个体的和谐性·社会革命的必然性和可能性·无产阶级的地位、特征和使命——马克思主义思考未来的根据 144
未来蓝图的实现是一个极其曲折、艰巨和漫长的过程——马克思主义未来观的历史辩证性 147
人的能力全面发展及对社会生产力和社会关系的占有·理论为群众所掌握——马克思主义关于实现未来蓝图的条件 150
要注重人的因素、技术因素和社会因素三者的辩证关系——马克思主义未来观给我们的启示 153
七、研究“世界末日论”的意义 155