引论 1
第一章 源远流长的文化根源 1
一、民俗文化的形象载体 2
1、岁时节令 3
2、人生礼仪 4
二、混沌思维方式 7
1、“万物有灵”的宇宙观 9
2、集体表象与互渗律 10
3、整体、辩证、动态的综合把握 12
三、原始宗教观念 15
1、自然崇拜 17
2、图腾崇拜 18
3、生殖崇拜 26
四、神话传说 32
1、天地开辟神话 32
2、人类起源神话 34
3、英雄神话 38
五、阴阳五行哲学思想 41
1、阴阳八卦 41
2、阴阳五行 48
第二章 绚丽奇妙的艺术形态 55
一、意象美学结构 57
1、祝福祈祥类 59
2、镇妖辟邪类 59
3、爱情婚姻类 59
4、家族繁衍类 59
5、神灵圣贤类 59
二、混沌造型规范 61
1、通感联想造型 61
2、互渗造型 63
3、理智造型 66
4、自由时空造型 68
5、集体程式造型 71
三、工具、材料品种 74
1、剪纸 74
2、刺绣 75
3、布玩具 77
4、面塑 77
5、泥塑 78
6、木雕 79
7、木版画 81
8、皮影 83
9、陶瓷 84
10、石雕砖刻 86
11、染织 88
12、竹编草编 90
四、美的形式 90
1、审美能力是人类的创造性本质力量 90
2、美是善的积淀与象征 92
3、审美能力是大脑进化的产物 93
第三章 群体精神的美学体系 96
一、审美理想——生命繁荣 96
1、坚定乐观的信念 96
2、主宰万物的自由 98
二、美感范畴 99
1、喜剧性 100
2、优美 105
3、崇高 108
4、怪诞 110
三、美学功能 112
1、表达愿望，实现幻想 112
2、心理平衡的补偿 113
3、民族群体精神的凝聚 117
四、美学价值 119
1、人类文化美学史的实录 119
2、永久的魅力，高不可及的范本 122
第四章 独立自足的艺术系统的 125
一、独立的视觉符号系统 125
1、符号的共性 127
2、符号的超越性 129
3、符号的单纯性 131
4、符号的完美性 132
二、视觉思维系统 135
1、儿童的视觉思维 135
2、原始人的视觉思维 136
3、视知觉的特异性 136
4、民间的视觉思维 137
三、自足的造型系统 143
1、按理解的内视心象造型 143
2、按隐喻象征的内视心象造型 149
3、按美的内视心象造型 151
四、创造与接受的特殊对应系统 157
1、创造、接受的一体性 157
2、群体性的审美体验 158
第五章 多元的造型方式 165
一、幻想的写实方式 167
二、整体的写意方式 170
三、情态剪影方式 172
四、装饰变形方式 175
五、象征符号方式 178
六、几何造型方式 180
第六章 民间艺术家 185
一、异化与美的创造 185
二、创造心态与动力 187
三、审美创造力 189
四、共性中的个性 196
附：民间艺术家史料点滴 201
第七章 民间艺术与非民间艺术 206
一、民间艺术与宫廷艺术 206
二、民间艺术与宗教艺术 210
三、民间艺术与文人士大夫艺术 211
四、民间艺术与市民艺术 217
五、民间艺术与现代艺术 218
1、原始艺术给西方艺术带来灵感 219
2、民间艺术给中国现代艺术以生机 226
第八章 民间美术的变迁与发展 234
一、文化、时代、民俗 235
二、民间美术的应变整合机制 238
1、题材内容的扩充 239
2、艺术样式的变异 239
3、主体审美趣味的变异整合 240
三、民间美术发展中的中介因素 241
1、文化馆与政府的作用 242
2、专家学者的考察与研究 244
3、商品经济与旅游业的刺激 248
后记 251