序言 1
伊玛目布哈里传略 7
坎斯坦勒拉尼先生传略 10
论圣训学者的德行 12
布哈里圣训实录精华——坎斯坦勒拉尼注释 16
论默示降于圣人之始 16
论虔诚、正道、伊斯兰教义和信仰范畴 17
论全善的穆斯林 18
论施食物于人是穆斯林行为，自己爱什么亦让同胞喜爱什么亦属信仰 19
论爱圣人属信仰 19
论众门徒归服圣人 19
论造罪是愚昧时代的残余，犯有为真主举伴以外的其它罪过之人不算逆徒 20
论道安问好是伊斯兰教义 20
论伊斯兰深入人心 21
论哲卜利勒就信仰、伊斯兰和善行对圣人的提问 21
论虔诚于宗教之士的品德 22
论忠实是宗教之本 23
论圣人讲话时有人向他询问有关末日之事 24
论使者高声施教 24
论先学而后念与行 25
论圣人为使门弟子不致于厌烦而隔日布道 26
论学习和传授伊斯兰教义的益处 26
论知识的冲淡和蒙昧无知的泛滥 26
论使者三次重复其语 27
论以暗示作答 27
论不可纳受未小净的礼拜 28
论在学习和传授知识时的拘束行为 28
论编谎于圣人者的罪恶 28
论小净的益处，脸和手脚均因小净而光泽 29
论内心未建树信念前的疑虑会败坏小净 29
论如无墙壁一类的遮拦物不得面向或背向朝向解便 29
论解便时不得用右手擦拭羞体 29
论小净时应洗涤器官三次 30
论小净时呛鼻 30
论大小净均应从右面开始 30
论狗舔过的食器 30
论滞留礼拜寺的益处 31
论把手伟进罐内小净 31
论便后使用土疙瘩 31
论睡醒后小净礼拜 31
论小净后入睡的益处 32
论小便不检点当为大罪 32
论掉进奶油或水中的秽物 32
论裸体沐浴 33
论房事后小净然后入眠 33
论经期妇女给丈夫洗头 33
论靠在经期妇女怀里诵念《古兰经》 33
论经期妇女不斋戒 33
论经净后妇女大净时使用香料 34
论腹中孩子的造化过程 34
论朝觐天房的益处 35
论礼拜时站列要整齐 35
论圣人谓一切上地都为我变成了可礼拜之地 35
论按时礼拜的益处 36
论穆民互相帮助 36
论在寺内小净未坏 36
论寺内哪里恰当就坐在哪里 36
论五番拜可赎洗罪恶 37
论晡礼的益处 37
论拜时过后的宣礼 37
论礼拜是信徒的必行之责 38
论夥礼的益处 38
论及时行晌礼的优越性 39
论礼拜寺的裨益和真主允许纳荫乘凉的七种人的德行 39
论礼拜时餐食已备该怎么办 39
论礼拜时心生疑虑之人该怎么办 40
论弱者的德行 40
论在鞠躬或入叩时先于伊玛目抬头者的罪过 40
论奴隶和被释奴隶任伊玛目 40
论开拜后诵念的内容 41
论礼拜时眼望天空 41
论任伊玛目者领拜应精练 41
论礼拜时站列要整齐 41
论礼拜时向左右观望 42
论伊玛目在念法谛哈章后高声诵念阿门及其功德 42
论叩拜的益处 42
论叩拜时念感赞词和祈祷 44
论礼拜后诵念感赞词 45
论聚礼前使用香料 46
论聚礼日使用木牙刷和圣训“你们各位都是牧人……” 46
论聚礼日大净 47
论聚礼日纳接祈祷的时间 47
论在节日、休假日礼拜的益处 47
论对待妇女和她们的旅行 48
论地震 48
论除真主外谁也不知晓的五件事 48
论在病者前啼哭 49
论今世身著奇装异服的女人的姿态和魔鬼打结扣 49
论夜终祈祷 50
论无需过度的拜功 50
论拟做一事时如它是善行当礼祈福拜 51
论出殡令 51
论死去幼儿者的回报 52
论号哭亡人的坏处 52
论撕衣哭叫违背使者的训示 52
论施舍财产的三分之一 52
论参加悼念者的回赐 53
论男子抬尸床 53
论见到盛尸床时应站起来 53
论禁止守节妇为表示戴孝而剪发 53
论幼儿的信仰 54
论自杀者 54
论禁止侮辱死者 54
论天课就是天命 54
论拒纳天课者的罪恶 55
论将钱财用于正道 55
论施舍正当职业所挣财物 55
论在发现领受人之前施舍 56
论哪种施舍最好 56
论替人施舍者 56
论身处穷困，家庭急需和负债之人不应施舍 56
论凡穆斯林均应施舍 57
论好施者与吝啬者 57
论为发财致富而行乞和朝觐的功德 58
论防止伸手乞求 58
论在米纳的讲演 59
论旅行是一种苦事 60
论圣地麦地那的光辉 60
论封斋的功德 60
论担心成为单身汉者的封斋 61
论吃赛胡尔饭的功德 61
论封斋者刷牙 61
论孩子是丈夫的 62
论不区别正当职业与非正当职业的人 62
论教法许行之事明确，教法禁行之事也明确 62
论赖麦旦月夜拜和先比坎德雷夜拜的功德 62
论衣食富余 63
论人的职业或自己的劳动 63
论延长有困难的欠债者期限的益处 63
论假话会毁掉兴隆的买卖 64
论吃利息者 64
论假誓 64
论找寻好伴侣 65
论提倡劝导 65
论一心为真主的回报 65
论画制出售无生命的物象 66
论假誓 67
论耕耘的益处 67
论为务农之需养狗 67
论贩卖自由民的罪恶 67
论替他人付债 67
论未给出门人喝水者的罪恶 68
论给马和牲畜饮水 68
论借人钱财 69
论使者在借债上求护佑 69
论禁止浪费财物 69
论清算压迫者、暴虐者 69
论穆斯林彼此是弟兄应互相帮助与支持 70
论欺压是漆黑的苦难 70
论亏欠于人者 71
论掠夺他人土地者 71
论诉讼中固执己见者 71
论坐在门前和路旁 72
论受压者自己讨回亏欠 72
论不要阻挠邻居利用自己的墙壁 72
论扔掉路上的有害物 73
论未经主人许可不得拿取其财物 73
论砸碎十字架和灭猪 73
论为保护财产而战之人 73
论疏忽大意和善行系于心意 74
论端来饭食的仆人 74
论如抽打佣人切勿打脸 74
论热衷礼物 75
论勿收回赠礼 75
论女人厚道大方于丈夫以外的人 75
论讲公道话 75
论假见证，并论为使人和解而说的假话不算假话 76
论穆民应拒绝为他人的错事作证 76
论被告在信誓之地发誓 77
论忠于誓约、诚实、可信 77
论教法中没有之事不被接受 77
论让人和解的品行 77
论婚姻中不合情理的条件和不义的买卖 78
论临终时施舍的益处 78
论向亲属施舍的人 79
论吞食孤儿财产属七种不义之罪 79
论圣战的益处 79
论谁是最优之人 80
论圣战中的胜利者和为真主之道殉教者的品位 80
论首领苏来曼为圣战求子 81
论为真主之道出征负伤者的德行 81
论天园在闪闪发光的宝剑之下 81
论在恐惧和其它方面祈求护佑 82
论殉教者有五类 82
论为真主之道封斋的益处 82
论为真主之道花用钱财的益处 82
论真主仆人的义务 83
论忌讳三件东西 84
论在旅途中协助同伴驮好行李者的德行 84
论为宗教出征戎装待敌的益处 84
论尊重弱者 85
论人勿为功行骄傲 85
论与突厥人的战争 86
论听从穆斯林首领之话和服从他们的命令是法规并论圣人作战 86
论与犹太人的战争 86
论高声赞念“大哉真主”不好 87
论旅行者和患病者在家时和健康时的功课均有回赐 88
论单独行路不好 88
论基督教徒和犹太教徒成为穆斯林的益处 88
论发难者杀伤生物 89
论在作战上发生争执和分歧不好 89
论从敌人手中夺回战俘 89
论隐藏战利品是教法禁止的和真主说“谁隐藏战利品，在末日即同隐藏物同处一起” 89
论战利品的五分之一应用于圣人和穷人之需，视随从、孤儿、寡妇的利益重于自己的利益并将战利品中自己的份额用于他们之需 90
论圣人将分得的战利品份额送给身心倾注于伊斯兰者和其他人 91
论竞比财富和征收犹太教徒、基督教徒税 92
论防备敌人奸计和真主所示“倘若敌人为战备而佯装缔约安拉定会襄助你” 92
论造化最初的万物 93
论不管是好人还是坏人违背誓约均属罪恶 93
论天仙并论众人应与真主为友者结友及腹中孩子的造化过程 94
论丈夫召呼上床而不答应的妻子 95
论天园、进天园者和为他们备就之物 95
论火狱和进火狱者的形状 96
论魔鬼和他的队伍 97
论消灭有害的动物 98
论杀猫的坏处 98
论苍蝇落在食具上怎么办 98
论给饥喝者喝水的益处 99
论圣人阿丹和他的子孙被造化的形态 99
论人们的灵魂是各式各样的 100
论圣人易卜拉欣 100
论肉类腐烂的原因 100
论人们扑向火狱之火犹如飞蛾扑灯 101
论圣人达伍德的封斋和礼拜 101
论马尔焉之子圣人尔撒从天上降临 102
论以色列人 102
论编说祖先和编说假梦之人 105
论至圣为填补使者的空隙而降临 105
论圣人的形象 106
论爱辅士 107
论对真主发誓 107
论人的意愿 108
论唯真主知道的三个问题 108
论赡养 109
论拜坎兰章最后二节 109
论娶媳妇 109
论扎托尔卡战役和使者赦谅加害于他的人 110
论圣人的德行 110
论海白尔圣战及“无能为力，唯靠真主”一语之珍贵 111
论占领麦加的圣战和麦加禁事 112
论圣人派穆阿日去也门及对他的嘱托 113
论行善有困难心意犹在 113
论妇女为官 113
论圣人的坟墓和犹太教徒 114
论圣人在末日求情 114
论什么罪是最大之罪 116
论说真主有子嗣者之言 116
论全善的祈祷 116
论被告人发誓 117
论圣人致希来格书函 117
论圣人致克斯拉书函 120
论“真主决不随便惩罚任何人” 121
论话多为罪 122
论审判台 122
论奥秘的宝库全操于真主 123
论末日来临 123
论经文“这里也有悔罪的第二种人” 123
论阿术拉斋 124
论经文“你的养主就是那样惩治的” 124
论经文“你要行早晨和晚上的拜功” 125
论阿拉伯人引以为豪的家谱并论最熟知教义的人最受尊敬 125
论经文“真主认可归信的众穆民” 126
论宣礼后圣人求情的祈祷 126
论经文“在复生日毁销他们功德的回赐并置之不理” 126
论对阿依莎的诬陷 127
论经文“让他们惧怕那懊悔之日——复生日” 127
论圣人穆撒同圣人阿丹的辩论和经文“让它不要成为你们离开天园的原因 132
论经文“在末日，你将见到人们的醉态……” 132
论经文“唯真主知道末日何时来临……” 133
论经文“在真主身前为他们备就之物谁也不知道” 134
论圣人最近于穆民 134
论经文“太阳运行至它的定所” 135
论经文“祈赐予我在我之后不宜于任何人的王权 135
论经文“未恰如其分的尊崇真主……” 136
论经文“唯时代能毁灭我们” 136
论经文“同恩赐断绝往来……” 136
论经文“我们确实差派你为见证者……” 137
论经文“火狱说：还有吗?” 137
论天园帐篷内的美女 138
论偶像拉特和乌扎 138
论月蚀 138
论为人体刺纹和为美观而修锉牙齿的女人 139
论粗暴卑劣之人 139
论诵念古兰者 140
论经文“……我们委以他进入天园的善行” 140
论经文“阿耶托勒库尔斯”的益处 141
论经文伊赫拉苏章、纳斯章和派兰克章的益处 141
论古兰的益处 142
论学古兰者之贵 142
论常读古兰 142
论以读古兰为荣但不践行它的人 143
论鼓励结婚 143
论女人的不幸 144
论无力结婚之人 144
论结婚时要注重女人的四种品德 144
论不能向教胞欲娶的配偶求婚 145
论结婚的条件 145
论婚姻中不合适的条件 145
论如被邀赴宴则应赴宴应约 145
论对妇女要温存 146
论对关心妇女的奉劝 146
论女人的副功斋 146
论妻子允许他人进家室 147
论进天园者和火狱者 147
论妻子向丈夫描述其她女人的姿态 148
论妇女请求去礼拜寺 148
论殴打妇女不好 148
论对女人的戒备 148
论旅行者不得在夜里返家 149
论抚养孤儿者 149
论死去丈夫的女人 149
论行善和养家 150
论属于善功的行为 150
论饭前诵念奉真主之名 151
论吃饭和做其它事时应从右面开始 151
论餐食之丰盛 151
论就餐 152
论圣人不褒贬食物 152
论艾吉外蜜枣 153
论吃大蒜和洋葱 153
论蜜枣树的福分 153
论对使用镀银餐具吃饭的判定 153
论舔指头和嚼指头 154
论饭后应作的祈祷 154
论艾克坎 154
论凡以能使牲畜出血之物宰牲均属可行 155
论女人和女婢所宰牲畜 155
论乡下人和与他们相似之人所宰牲畜 155
论生解牲畜肢体和捆绑活畜而后射死皆属罪恶 155
论食用宰牲节之肉 156
论喝酒 156
论视酒为合义之人 156
论饮乳和尼罗河、幼发拉底河 156
论使用银质器皿 157
论对着杯盏喘气饮吸 157
论站着饮吸饮料 157
论饮吸恩泽无限之水 158
论病症能使罪过得到饶恕 158
论失去双眼者的益处 159
论探视小儿疾病 159
论病人盼死和他应作的祈祷 160
论真主降服病症 160
论疟疾、瘟疫、凶眼和禁咒 161
论算卦，传染疾病和服毒 162
论服装和傲慢 163
论坐在席子上 164
论模仿女子的男人 164
论剃胡须 164
论画家受惩和毁掉画像 165
论圣人的形象 165
论梳头 165
论谁是最值尊待之人 166
论承父母之许出征圣战 167
论人不应训责自己的父母 167
论妇女慈悯母亲 167
论断绝赡养者的罪恶，并论爱孩子和互相关心 168
论伤害邻居的罪过和向邻居行好 169
论善行、善言均属施舍 169
论万事谦和的品德 170
论为好事求情 170
论圣人无不良劣习 170
论为真主交友，论辱骂和诅咒 171
论高尚的品德和慷慨的行为 171
论拨弄是非和两面派行径 172
论穆斯林掩盖自己的过错和记恨穆斯林弟兄三日以上 173
论说谎，为真主发怒和止怒 173
论羞愧，对人以诚相待与和蔼可亲 174
论穆民勿用手再摸被蛇咬过的洞穴和使者有关诗词的言论 175
论敬爱真主的表征 176
论打喷嚏、哈欠和少数人向多数人道安问好 176
论器官的奸淫，和不得向罪人道安问好 176
论为首领起立和不得让他人从座席上站起来 177
论三人同在一起时另两人勿背着第三人密语并论睡眠时不能留明火 178
论祈祷、伟大的赎罪词及其益处 178
论圣人求饶恕、忏悔和所行夜功拜 179
论在吝啬和其它方面求护佑及祈求恕罪 180
论上厕所时和逢遇劫难时应作的祈祷 180
论感赞真主的益处 181
论真主的美好名称，身体健康、闲暇和人在今世应象过路人 182
论奢望，为真主行善和钱财的灾难 183
论精神的富有才是真正的富有，穷人的品德和珍惜语言 184
论敬畏真主、防止犯罪和天园之近 185
论同不如自己的人相比，并论想行善和想作恶之人 186
论为让他人看到和听见而故意做作的行为及谦逊 186
论喜见真主的人，病危，论真主在末日毁灭大地 187
论末日免于火狱，天园，火狱和天园之水 187
论被真主保护的人不会犯罪，信仰和最美好的语言 189
论遵守诺言，鞭笞饮酒者，切断贼手的刑法 190
论处死杀人者，冤杀、报仇 191
论为真主举伴匹偶、拒纳天课和狡诈 192
论发誓、被矿井压死者勿需赔偿、杀害被穆斯林保护者的罪过 192
论结婚与聘礼 193
论优良仆人之梦，梦源自真主和预示之梦 193
论梦见圣人 194
论谎说做梦 195
论做恶梦后怎么办及晨礼后圆梦 195
论圣训“服从苏丹和手执武器反抗我们的人” 197
论真主惩罚一部族，管理好民众和盼望坟坑 198
论人在什么时候任伊斯兰法官和做出公正的判断方为合宜 199
论夸赞苏丹 199
论奉行圣人的圣行和向妇女施行宗教教育 200
论跟行前人之路和怂恿干坏事之人的罪恶 201
论发生分歧不好和真主确为赐予给养者 201
论入睡时诵念真主之名，并论经文“真主警告你们背叛他” 202
论真主非常富裕，真主的戒备胜于任何人和恐怖拜 203
论天仙来去于真主身前，复生日穆民见真主和光泽的脸面 203
论至大的安拉真言 206
论古兰学家、熟练的古兰朗诵者和精读古兰 207
论宣礼员的声音，真主造化了你们和登霄 207
最后的篇章 211
论圣人礼拜的姿式和扔掉路上的障碍物 211
论宵礼前睡觉不好，感赞词的益处及叩首时广张双臂 211
论七个器官触地叩拜 212
论伊玛目应面向群众和主麻日大净的益处 212
论信仰的增加和去礼拜寺 212
论赠予富人的施舍、讲话的婴儿和诚实 213
论死得其所和被处决时将礼两番拜作为圣行留下的人 214
论卫特雷拜、祈雨拜、在主麻日听讲经和过夜 217
论迅速抬走盛尸床，亡人会听到活人讲的话，自杀者，及人应为亡人讲好话 218
论朝觐时带足食物，高声诵念应唤词和麦加与麦地那之贵 219
论在非天命拜时去寺为向礼拜寺道安问好而行的两番拜，在家所行的恰西卡拜、副功拜和赖麦旦月 220
论封斋者误食食物和撇斋去世之人 220
论早开斋和主麻日封斋 221
论买者与卖者应度量买卖，金与金交易，鲜枣与干枣交易 221
论食用售狗的钱，雇佣可靠的人，对子女要公平和聘礼条件 222
论宗教基金，管理者的经营和封斋者将从乃依羊门进入天园 222
论忏悔和作战时禁杀妇女 223
论圣人的姓名 224
论请赴喜筵，放血治病和咽喉痛 224
论双腿交叉和在家里应做什么 225
论吹捧人和末日征兆 225
论夜里醒来时应作的祈祷 226
论入睡前和醒来后的祈祷及为圣人祝福的内容 226
论亡人被放入墓穴后与他一起留下之物，和返回之物并论祭典和贪图执政 227
论两面派的卑劣和真主同赞美他的人在一起 227
论信仰的甜头，彻底小净和入厕时的祈祷 227
论视他人为重和小净的益处 228
论礼拜时母亲召唤儿子和妇女跟随盛尸床 229
论在市场上叫卖之卑劣和使者在《旧约》的形象 229
论禁止收取公畜配种费 230
论应避开人大净，抚养孤儿的人和天仙录记礼主麻的人 230
论夜间礼拜和经文“你们勿以示惠与埋怨来败坏你们的施舍” 231
论明明有钱却拖延欠债不及时偿还，论感赞饱食者、忍耐饥饿者 232
论蜂蜜治病，凶眼属真，病不传染和逃避麻疯病 232
论勿背后议论，要公正，宽恕受压迫者，及圣人的祈祷词和倡行经常的祈祷礼拜 233
祈祷词 236