目录 1
胡适实用主义批判 1
一 实用主义和辩证唯物主义是根本不相容的 1
二 实用主义是主观唯心主义的一派 5
（一）唯物主义和唯心主义 5
（二）实用主义不承认“实在”是物质的客观实在 7
（三）用“经验”这字眼来掩盖的主观唯心主义 12
三 主观唯心主义——不可知论的认识论 18
（一）反映论和不可知论的对立 18
（二）认识发展的过程及其规律 22
（三）实用主义曲解实践和认识 25
（一）实用主义主张主观真理，否认客观真理 30
四 抹煞真伪标准的真理观 30
（二）抹煞了科学真理和主观虚构的界线 33
（三）把信仰主义“装扮”为科学 38
（四）妄图取消绝对真理 40
五 实用主义的庸俗进化论 46
（一）生物进化论不能解释人类社会生活 46
（二）社会发展不能片面地归结为“一点一滴的进化” 49
（三）对于偶然性作用的极端夸大 53
（四）“社会的不朽论”——个人主义的宗教， 55
变相的灵魂不灭思想 55
六 反科学的主观唯心主义的方法论 63
（一）科学方法不能简单归结为“实验室的方法” 63
的手法，不是科学方法 66
（二）实用主义的方法是主观唯心主义者“应付环境” 66
（三）不能泛泛地空谈“尊重事实”，而要从客观存在 69
的实际事物出发 69
（甲）实用主义者的所谓“事实”，是片面的表面的事实 70
（乙）要依据客观事物的矛盾提出问题，而不能从主观 73
的偶然的“疑难”下手 73
（四）科学的假设要以“谨严”为原则，而不是以 77
大胆为原则 77
（五）要在实践中检验认识的真理性，而不是要求 85
片面的“事实”和“证据” 85
批判梁漱溟的哲学思想 92
一 五四文化运动中的封建主义逆流 92
二 露骨的主观唯心主义 96
三 由不可知论的诡辩引到虚无主义 106
四 科学和理性的仇敌——“形而上学” 117
（一）梁漱溟的“形而上学”的反辩证法的本质 118
（二）梁漱溟的“形而上学”的唯心主义本质 129
（三）梁漱溟的“形而上学”的阶级本质 135
五 开倒车的历史观 142
（一）主观唯心主义的历史观 142
（二）历史唯物主义和唯心主义的根本区别 147
（三）马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说 154
是不可动摇的 154
（四）封建复古主义的破产 160