第三篇 主体——人作为主体的规定性及其主体能力的根据和发展 1
第六章 人作为主体的基本规定性 3
第一节 自主性 3
一、最高存在 3
主体客体问题的实质 3
主体是人 7
人是一切存在物中的最高存在者 11
在人的身上实现了物质固有的能动本质 13
二、自我创造性 14
自动性的存在系统 14
创造与创造性活动 16
人的自我创造 19
三、对象化的本质 21
存在的对象性 21
对象化概念 23
对象世界的创造 27
第二节 主观性 29
一、具有意识的存在物 29
具有意识是主体的本质规定之一 29
主观性与主体 33
客观的存在与意识到的存在 37
二、自我意识 40
自我与非我 40
自我意识 41
自我肯定 43
三、自由自觉的能动性 46
自觉性 46
理想存在和现实存在 48
自觉能动性 49
第三节 自为性 51
一、价值主体 51
价值概念 51
价值原 53
价值评价 56
二、人的价值 59
最高价值 59
自我评价 61
人生价值 63
三、自为的存在 67
自在与自为 67
主体的自为性 69
第四节 人对自身主体性认识的发展 72
一、从对主体的幻想意识到人的自我发现 72
主体客体分化在意识上的最初反映 72
欧洲中世纪在对象性存在中贯注的主体意识 76
近代对人的自我发现 77
近代关于自然主体与意识主体的争论 79
二、中国哲学史主体意识的发展 85
人学的历史传统及其特殊形式 85
天人、心物关系的争论及其意义 89
三、马克思主义关于人的科学学说 94
马克思主义哲学人的学说的创立 94
人的本质的发现 96
第七章 主体能力的自然基础 104
第一节 主体是自然演进到社会的最高产物 104
一、主体能力的性质及其形成 104
主体能力概念 104
身体与心灵的统一体 105
自然性与社会性统一的结果 107
二、种系演进与劳动的作用 109
种系发生与进化 109
劳动创造了人本身 110
三、个体能力的发生 112
个体发生与种系进化 112
个体发生与社会遗传 113
第二节 主体能力的生理基础 114
一、主体实践能力与生理机制 114
人体与动物体的共同点和区别点 114
人体自动性特征及其生理机制 118
二、主体意识能力与生理基础 121
神经活动与心理活动的关系 121
当代脑科学的成果 126
评现代西方学者研究意识活动的成就和局限 128
三、生理能力的改造与提高 131
生理能力的可变性 131
自然变异与自我提高 133
天赋与天才 135
第三节 主体能力系统与智能模拟 141
一、主体能力与工具的运用 141
以身心统一体为基础的主体能力系统 141
工具的演进与主体能力的提高 145
二、现代科技发展与智能模拟 150
智能模拟的可能性和现实性 150
智能机的出现对主体的意义 152
评“人工主体”、“人机主体”说 155
第八章 主体的社会规定性 157
第一节 主体的存在形态 157
一、主体是在社会中存在的人 157
主体的社会化 157
社会是主体的存在形式 159
主体的社会规定性 161
二、主体的不同存在形态 163
主体形态概念 163
主体的个体形态 163
主体的集团形态 165
主体的社会总体形态 166
人类主体形态 168
四种主体形态的区别和联系 170
第二节 社会条件对主体活动的制约性 172
一、社会发展的基本规律 172
社会规律的特殊性 172
社会历史规律的基本内容 175
二、社会条件对主体能力的制约性 178
社会条件对主体实践能力的制约 178
社会条件对主体意识能力的制约 180
三、主体能动性的发挥与社会的发展 183
主体能力的受动性与超越性 183
个人奋斗的意义 184
第三节 主体的历史发展及其规律 187
一、主体的发展是有规律的 187
马克思揭示出了主体发展的规律 187
研究主体发展规律的意义 189
二、主体在不同历史阶段上的特征 190
原始社会的主体 190
奴隶社会、封建社会的主体 192
资本主义社会的主体 194
未来共产主义社会的主体 196
主体发展的规律性 200
第四篇 主体与客体的统一——在实践基础上真善美的统一与自由的实现 203
第九章 主客体统一的规定性 205
第一节 主客体对立统一关系的本质 205
一、主体与客体对立的本质 205
主客体对立的基础 205
需要和主体需要 208
主客体对立的本质 211
二、主客体的统一 214
主客体统一的涵义 214
主客体统一的本质 216
第二节 主客体对立统一的内容 219
一、真与假——观念状态的对立统一 219
映象与本象 219
真实与虚幻 222
真理和谬误 224
二、善与恶——实在形态的对立统一 235
利与害 235
善与恶 237
义与不义 239
三、美与丑——主体与其对象化的自身本质的对立统一 241
占有与欣赏 241
美与丑 244
真、善、美是主客体的全面统一 251
第十章 实践 255
第一节 实践的本质 255
一、实践本质的发现 255
人类对实践本质的寻求与探索 255
马克思对实践本质的发现 260
二、实践的本质及其基本特性 262
实践概念的涵义 262
实践的特性 264
实践的本质 268
三、实践类型的划分 269
实践的基本类型 269
实践活动的多样性 272
第二节 实践的系统结构 275
一、实践的基本要素 275
目的 275
手段 279
结果 282
二、实践系统中的理性结构 285
理性在实践系统中的地位和作用 285
理论理性 287
实践理性 290
评价理性 292
三、实践的社会结构 293
社会关系范畴的实质 293
分工与社会实践结构 295
社会主义社会机构改革的必要和可能 296
四、实践的系统发展机能 297
实践的系统发展特征 297
实践的继承性机能 299
实践的选择性机能 300
实践的自我革新机能 302
第三节 实践的作用 303
一、实践是主客体分化与统一的基础 303
实践是主体对客体关系的本质内容 303
实践是主客体分化与统一的基础 305
二、实践使主观存在转化为直接现实性的存在 306
现实性观念存在的源泉 306
主体自我实现的基本手段 308
三、实践使自在之物转化为为我之物 309
存在具有客体意义和价值的依据 309
自在之物向为我之物的转化 311
事物从必然性向应然性的转化 312
四、实践是人类社会发展的基础和动力 314
实践是人的主体力量和能力发展的动力 314
实践是推动社会发展、改造社会结构的决定力量 315
五、实践是认识的真理性的检验标准 317
真理标准与检验真理的标准 317
实践标准与逻辑标准 318
实践标准的绝对性与相对性 320
第十一章 认识 323
第一节 认识活动的本质 323
一、立足于实践了解认识的本质 323
关于认识不同观点的根源 323
作为认识的反映是摹写、选择、创造的统一 326
认识与信息 329
二、认识在主客体统一中的作用 332
认识是主客体矛盾的集中表现 332
认识对实践的作用 334
认识与实践的对立统一 335
第二节 认识活动的要素及其内在机制 338
一、认识的基本形式和要素 338
感性与理性 338
符号、语言与逻辑 343
联想与想象、直觉与统觉 348
二、认识活动的内在机制 353
从生动直观到抽象思维 353
直接经验与间接经验，先验与后验 359
情感，意志，幻想在认识中的作用 365
第三节 辩证思维与知性思维 369
一、辩证法与形而上学对立的认识论本质 369
思维把握存在运动的两种理论 369
客观辩证法与主观辩证法 372
自发的辩证法与自觉的辩证法 375
二、辩证思维与知性思维的区别和联系 378
知性与理性、形式逻辑与辩证逻辑 378
概念的双重本性 387
概念运动的特点 391
对概念灵活性的两种运用 394
辩证思维的目的在于形成具体概念 396
三、辩证思维模式与知性思维模式 399
辩证思维模式与知性思维模式 399
传统思维模式与现代思维模式 403
第四节 认识的发展及其规律 406
一、认识发展过程的规律性 406
认识规律范畴 406
感性——理性——实践的圆圈 409
实践——认识——实践的圆圈 414
相对真理——绝对真理的圆圈 416
二、认识成果的发展 421
知识的发展 421
理论的发展 425
第十二章 自由 428
第一节 自由的本质 428
一、自由的规定性 428
自由的一般规定 428
自由概念的历史演变 431
现代西方哲学的自由观 435
二、自由的本质 437
自由与实践 437
自由和历史规律 441
自由与真善美 446
第二节 自由的实现 449
一、实现自由的条件与道路 449
实现自由的条件 449
占有和异化 453
异化的克服和占有的实现 457
二、人的解放和人的全面发展 462
自由的实现和人的解放 462
人的全面发展和共产主义 466
后记 471