第一章 导言 1
第二章 撒克逊人的性以及离婚在古罗马之风行 8
1. 离婚在古罗马之风行 10
2. 奴隶的性无能及其他因素 15
3. 忧虑的发明 18
第三章 性革命 24
1. “始于1963年的性行为” 29
2. “放荡的18世纪” 36
3. 性革命在何时、以怎样的方式结束 43
第四章 性革命的思想及迷念的起源 46
1. 金赛其人和他的圣战 48
2. 追求数字的热潮；对情欲高潮之迷恋；性工程与马斯特斯和约翰逊 56
3. 性革命和作为性客体的妇女；乱交；罗曼谛克的爱情；婚姻与离婚 59
第五章 女权主义：妇女的权力和妇女的自由面面观 64
1. 白蒂·弗利丹和妇女的屈从地位 65
2. 女权主义者的虚假胜利 70
3. 女权主义革命能够成功吗 73
4. 男人变成了母亲 81
5. 怎样对待孩子 84
6. 平等社会的解决办法 88
7. 女权主义革命及其对婚姻的影响 94
第六章 特权膨胀 97
1. 对现象的解释 97
2. 来自罗马的第二个反射波--新的诸神 102
3. “成长”熟 106
4. 自助图书的谬误 109
5. “成长”是变成一个新人 116
6. 特权膨胀与性 121
第七章 罗曼谛克的爱情 128
1. “欲望在消失，因为第一次触摸都使那神话消溶；并且一个不能被消溶的神话将变成一个幽灵。” 129
2. “海边上，一头巨鲸在叹息，它在叹息中自言自语，--爱情中总少不了痛苦和悲威。” 143
3. “它用的时间很短，可它惹的麻烦却很多。” 150
4. “我们的生活不能没有激情，离开了它，我们的生活就是一种枯燥的东西。”“我还没有爱上谁，但我爱上了爱情本身；我在寻找某种我可以去爱的东西，既然我爱上了爱情。” 160
第八章 变化的激光束 165
1. “即使吊个半死也胜似举行一个不幸的婚礼。” 168
2. 稳固的基石 171
3. 变化的激光束 175
第九章 离婚--第一个逆流--痛苦的模式 178
1. 离婚--现代的死亡 180
2. 离婚的耻辱 186
3. “它何时结束？我何时复活？” 190
4. “离婚是以其他方式继续的婚姻，它用敌对关系取代了情爱关系。” 194
5. “我并不爱钱，但它使我镇静。” 197
6. “？，我的儿子阿布索伦，我的儿子!上帝知道我愿为你而死!？，阿布索伦，我的儿子，我的儿子!” 202
7. “如果她专横霸道，我就同她离婚。” 215
第十章 我们现在喜爱的生活方式 219
1. “不错，任何人都有与人缔结私情的可能。” 220
2. 单亲家庭 223
3. 性与群居村生活 230
4. 公开婚姻 237
5. 作为一种生活方式的乱交 243
6. 不生育婚姻与合同婚姻 250
7. 结构宽松的一夫一妻制 253
第十一章 重入火海--离婚的第二次反射波 259
1. 交易市场 261
2. 性与离婚者--私通的模式 265
3. 再婚有成功的可能吗 275
4. 继家庭状况--他人的孩子 278
5. 你能爱你的继子女吗 283
6. 乱伦问题 287
7. 继家庭关系的报偿 294
第十二章 婚姻、离婚及性问题的部分解决办法 298
1. 婚姻破裂的心理因素 303
2. 性功能与性机能障碍--马斯特斯和约翰逊的革命 311
3. 马斯特斯和约翰逊治疗方法之基本原理 317
第十三章 西方社会婚姻、恋爱、性与离婚问题的前景 322
1. 坚如磐石的爱情--白头偕老的一夫一妻制婚姻 325
2. 预测未来 331
3. 反应--钟摆僵硬摆动的谬误 335
第十四章 伟大的变革 340
1. 负罪感的诞生 340
2. 基督教与劣种基因 346
3. 结论 350
译后记 356