1.“共产主义一定会实现”的理论，还没有经过实践检验怎么能说是真理？它在现阶段究竟是空想还是科学？ 1
2.马克思主义创立于十九世纪中叶，迄今有一百多年了，社会基础已经发生了根本变化，许多新情况马克思在当时根本没有予见或予见的与现实情况不一样。可就是不能讲马克思主义已经过时，这是为什么？ 4
3.对马克思主义以外的理论都可以批判继承，为什么对马克思主义不能批判继承，只能提发展，难道马克思主义一点错误东西都没有吗？ 8
4.马克思主义只有一派还是有几派？马克思主义有没有多元化问题？为什么马克思主义不能叫学派？ 12
5.有人说“世界上学派很多，马克思主义只是其中的一派，真理存在于各学派之中，不能认为只有马克思主义才代表真理，各派也代表真理，真理是多元的，不是唯一的”。对这种观点应如何分析？ 17
6.资本主义国家没有马克思主义指导照样实现工业化，为什么我们搞“四化”一定要马克思主义指导？ 21
7.我们一直以马列主义，毛泽东思想作为指导思想，为什么工作中屡犯错误？ 26
8.西方自然科学家不学马克思主义也能出成果，为什么我们还强调自然科学工作者要学习马克思主义？ 29
9.为什么明知宗教是骗人的东西，我国当前还允许开设教堂，设宗教组织和办宗教学校？ 36
10.恩格斯说，随着自然科学领域内的每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式。马克思主义在现代是否也要改变自己的形式？有没有“古典马克思主义”和“现代马克思主义”的区别？能否说马克思主义也有“现代化”的问题？ 41
11.西方哲学流派是否就是“资产阶级哲学”？马克思主义哲学是不是当代唯一科学的哲学？能否把西方哲学流派看作是马克思主义哲学在西方的发展？ 45
12.有人说：“人都自私的”、“主观为自己，客观为别人”这种不说法为什么不对？ 51
13.什么是人的价值？科学家的知识多、贡献大，是不是他比雷锋的价值还要大？一个大学生舍身救一个老农，是不是值得？ 56
14.如何分析自我设计、自我选择、自我奋斗？ 61
15.有人说：“共产主义是人类的理想，这当然很好，但不可能实现，因为人的本性是自私的。”这种说法为什么不对？ 67
16.有人说：“共产主义社会太抽象，离我们太遥远。《第三次浪潮》中所设想的信息社会比较现实，离我们比较近。”用信息社会取代共产主义社会为什么是错误的？ 73
17.有人说：“工作理想、生活理想是实实在在的，社会理想、共产主义理想解决不了社会的现实问题。”应该怎样正确处理理想和现实的关系？ 78
18.老一代革命者青年时期对革命理想、共产主义充满信心和激情，当代我们有些青年为什么对革命理想和共产主义产生怀疑，信心不足？ 82
19.按照马克思主义理论，社会主义是在资本主义制度无法容纳发达生产力的情况下产生的，而俄国、中国都不是生产力发达的国家。中国没有经过资本主义阶段，从半殖民地、半封建社会进入社会主义社会，这是否合乎社会发展规律？中国的社会主义是否搞早了？ 88
20.资本主义社会物质资料的丰富能否消除无产阶级和资产阶级的对立？ 95
21.目前我国进行改革，允许个体经济的存在和发展，甚至允许私人雇工剥削，允许外商独资、合资或合作经营，这是不是向资本主义倒退？是不是意味着对我国1956年进行社会主义改革的否定，现在再补资本主义的课？ 98
22.同一个国家，由于历史原因被分为两部份(如东西德、南北朝鲜、中国的大陆和台湾)，为什么搞社会主义的这边没有稿资本主义的那一边的经济发展快？这能说社会主义制度比资本主义制度优越吗？ 105
23.社会主义国家的生产、科学技术都落后于资本主义国家，怎么能说社会主义比资本主义优越呢？穷社会主义还比富资本主义优越？ 111
24.为什么现代新技术革命，首先发生在资本主义国家，而不发生在社会主义国家？ 119
25.资本主义国家经济计划在资本主义国家经济发展中的作用日益明显，而社会主义国家缩小指令性计划，扩大指导性计划，发挥市场调节作用，这能否说是资本主义向社会主义学习，社会主义向资本主义学习？ 123
26.社会主义民主是否比资本主义民主更广泛？资产阶级提出的“天赋人权”口号有什么不对？他们实行“三权分立”，互相制衡，不是比我们更能发挥民主监督作用吗？我们为什么就不能实行“三权分立”呢？ 127
27.资本主义和社会主义究竟谁更民主？资本主义允许共产党存在，实行两党制、议会制、竞选制，群众可以随便游行示威、骂总统。我们实行一党制，任命制，不许罢工和游行，还取消“四大”，这民主吗？ 134
28.马克主义认为帝国主义是战争的策源地，但实际情况是不少战争出现在社会主义国家之间；有的社会主义国家还进行侵略扩张，是否也可以说社会主义也是战争的根源？ 141
29.如果说公有制优越，为什么农村实行包产到户，城市国营企业实行个人租赁？现代资本主义国家把国有企业变买给私人资本家？公有私有究竟哪个更能调动人的积极性，提高经济效益？上述现象说明了什么？ 148
30.怎样理解“一部分人先富起来”的口号，它和“共同富裕”的政策之间关系怎样？ 153
31.如果说社会主义制度能最大限度地调动广大劳动者的生产积极性，为什么这么多社会主义国家的经济水平没有一个能赶上或超过西欧发达国家？为什么日本工人的劳动热情那么高，以致有“工蜂”的美称，而我们国家的工人作为主人翁反而消极怠工？ 157
32.社会革命、社会改良、社会改革之间的区别和联系是什么？既然有区别为什么还说当前我国进行的经济体制改革是一场复杂而深刻的革命？ 161
33.我国国内进行改革，搞活经济，使全国普遍发生雇工现象，这是不是剥削？会不会发生两极分化？劳动力是否成了商品？劳务市场不就是出卖劳动力吗？它和资本主义雇工剥削有何区别？应采取什么对策？ 165
34.列宁说资本输出是帝国主义剥削全世界的手段，为什么我国却想方设法引进外资？既然我们的目的是要消灭剥削制度，为什么还要允许外国资本家在我国投资剥削我国人民，这会不会同他们同流合污？ 170
35.对外开放、引进外资，并且允许外国家资本家在我国建立外资企业，是否“引狼入室”？它会不会改变我国的性质？ 176
36.有人认为：“共产党打仗有一套，搞革命应由共产党领导；民主党派有知识、有专长，搞建设应由民主党派领导。”这种说法错在哪里？ 181
37.党内不正之风产生的根源是什么？有人说是执政党的地位和社会主义制度，甚至说共产党和别的政党一样，掌权后也难免腐化。这样说为什么是错误的？ 185
38.为什么中国只能实行共产党领导下的多党派合作，而不能实行两党制和多党制的轮流执政？ 192
39.发展商品经济与思想道德进步、共产主义理想的关系是怎样的？两者是“二律背反”还是相辅相成的对立统一关系？在新技术革命影响下，精神生产能否商品化？人与人的关系能否商品化？ 198
40.游行示威自由是我国宪法赋予公民的一项民主权利。为什么去年(86年)年末一些学生上街游行，遭到全国许多人的谴责，北京市人大常委会还作出十项规定加以限制？这样作岂不使宪法规定的权利落空了吗？ 204
41.资本主义国家工人劳动领工资受剥削，社会主义国家也是工人劳动领工资，是否也受剥削？我国职工的工资水平为什么那么低？ 208
42.为了保持香港的繁荣，将来使香港的资本主义制度稳定五十年不变。如果把香港变成社会主义制度，是否就不能保持香港的繁荣？如果是这样，社会主义制度的优越性又在何处？ 213
43.社会主义发展为什么会有阶段性，马克思主义创始人对这个问题有哪些论述？怎样理解社会主义初级阶段及其意义？说我国处在社会主义初级阶段是不是意味着我们的社会主义搞早了？现在是不是又退回到了过渡时期？ 217
44.为什么必须彻底否定“文化大革命”？“文化大革命”一点积极因素也没有吗？它不是对官僚主义有所冲击吗？彻底否定的提法是否违背了辩证的否定观？ 221
45.在生产高度自动化的国家出现了“无人车间”“机器人控制生产”，是否说明马克思的剩余价值学说过时了？ 226
46.资本主义国家推行“福利政策”，工人工资提高，有免费医疗和养老金，失业有救济金，有些工人还占有股票，马克思的无产阶级贫困化理论是否成立？ 231
47.列宁讲帝国主义是腐朽的、垂死的资本主义，但几十年过去了，资本主义国家却出现了新的技术革命，生产力有了巨大发展，这种巨大发展的原因是什么？它是否说明资本主义生产关系还适应生产力的发展，没有腐朽？ 239
48.列宁说帝国主义是无产阶级革命的前夜，六十年过去了，为什么还没有见到一个帝国主义国家发生革命呢？为什么越是发达的资本主义国家越没有革命形势？这是否说明马克思主义关于资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的理论已过时了？ 244
49.当代帝国主义的经济特征有无变化？列宁的帝国主义五大经济特征是否还适用？应当怎样概括当代资本主义的新特征？ 249
50.怎样理解“信息社会”的概念？它是否取消了以社会经济形态作为划分社会类型的标准？是否模糊了社会主义和资本主义的本质区别？“信息社会”的出现和发展能解决资本主义制度的一切问题吗？ 253
51.现代帝国主义国家之间不象战前那样刀光剑影，互相争夺市场的形势也有了变化，如互设公司，互相进行资本输出，建立了许多世界经济、政治、军事组织，帝国主义各国经济政治日趋一体化，这是否表明帝国主义国家之间爆发战争的可能性消失了？ 260
52.在一些发达的资本主义国家里，随着科学技术的发展，是否可以不经过社会主义阶段，而通过国家垄断资本主义直接过渡到共产主义 ？ 264